[ابن عائشه]

أخي الحبيب ابوعائشه
قرات ردك الفصيح على عجل , و السبب انني مشغول ولكن لا ارغب أن أتأخر عليك ...
و بالتالي سأفند ما جاء به تفنيدا قابلا للرد ...
اولا أن هذا الموضوع الذي وضعته أنا قلت فيه أنني لن اقبل النقاش به ,لأنه قناعة لدي قد تصل إلى الإعتقاد ...
و لكن لحسن أدبك و حوارك الرائع و لأن قصدك أن تصنح أخوك ( ابن عائشه ) فسارد عليك بما أستطيع ...
كل ما جاء في ردك لا غبار عليه و هو ديني و منهجي و لا أنكره و لا أتعدى عليه ...
و لكن المغالطه أن ما جاء به لا يتوافق مع طرحنا ...
طرحنا كان عن القاصرات غير البالغات التي يتزوجوهن أهليهم و هن طفلات صغيرات لا يتحملن المعاشره الزوجيه ناهيك عن المسؤولية الزوجيه ...
أنا إن وجدت إمرأة يبدو من خلال هيئتها و جسمها وتربيتها انها قادره على تحمل الزواج , فإن عنصر العمر لم يعد مهما , شرط البلوغ ...
إذا يتضح لنا جليا أن موضوعنا لا يختص عن العمر فحسب , بل بتكوين المرأه الفيسيولوجي و قدرة تحمله على الزواج ...
و كما أشرنا يجب أن يراعى عامل الزمن ...
فزمن أمي و أمك و لا اقول جدتي و جدك , غير هذا الزمن التي نبت جسم النساء على المواد الكيماويه مما قلل على قدرتهن على النضوج مبكرا و هزل جسمهن سريعا ...
فموضوعنا لا يتنافى مع شرائع ديننا ان شاء الله ...
كما أن شرع الله يتوقف عند تأكد وقوع الضرر , وعمر ابن الخطاب اوقف الحدود لفتره بسبب ظروف مرت بها دولته ومنها تعطيل حد السرقه ...
و ضربك مثال أن هذه حالات شاذه لا تحدث إلا بالصدفه , فاقول :
بل هي تحدث كثيرا لكن الساكتات و المستسلمات للأمر بحكم التقاليد أكثر ممن يفصحن عن الأذى التي يتعرضن له ...
و لك في ( نجود ) خير مثال , و قصتها موجودة في خانة الردود في موضوعي في المدونه على الرابط :
http://antibiotic-for-all.blogspot.c...g-post_30.html
و كثير هي الحالات ...
ثم لك أن تنظر الى الصوره و سؤالنا الذي وجهناه وقلنا ( هل هذه مستعدة للزواج ) , انظر الى انها طفلة صغيره واضح من هيئتها أنها ليست أهلا له ...
و هذا هو محور حديثنا ...
فالله يخليك و يخلي كل انسان باحث عن الحق , لا تفسرون الأمور على كيفكم و تخرجون عن أصلها ...
==============
ثم علقت على كلامي عندما استدليت بحديث الرسول (( انتم اعلم بامور دنياكم )) , وقلت أن الزواج شيء ديني و لي دنيوي ...
و في ردك هذا تحوير للامور و وضع لها في غير موضعها ...
لم يكن الزواج بحد ذاته امر ديني , لانه حتى الكتابي يتزوج بغير ديانتنا ومع هذا يحل لنا الزواج منهم , و الحيوانات تتزاوج فهل تقوم بعمل ديني مثلا , فالزواج سنة الحياة و هو ضمان استمرارية البشر مسلمها و كافرها ...
و الزواج اختيار للإنسان , فان شاء ان يتزوج و ان شاء ان لا يتزوج و لا ذنب عليه , للانسان حر في اختيار زوج من اي مكان ولا يتقيد بشروط معينه, و لو كان دينيا , لوضعت شروط لشكل الزوجه او الزوج ...
و للاب ان يرفض زوج لابنته لا يراه صالحا و ان يأخرها أو يقدم زواجها حسب ما يراه من ظروف صالحه ...
ولاذنب عليه ...
و بالتالي زواج القاصرات هو أمر أوكل امره الى الاب او الولي هو الذي يقدر مناسبته ووقته, و من هنا نقول أن يخافوا الله في بناتهم , وان يراعوا ظروفهن الجسميه والصحيه و النفسيه , و هذا هو محور موضوعنا , و لا نعترض شرع الله من ناحية العمر كما فهمت من موضوعنا , و لكن نعترض على الظروف المرافقه لهذه الزيجات التي غالبا ما تكون بيعا للبنيات في سوق النخاسه و الإحتجاج بالدين لإباحة هذه التصرفات ...
إذا ...
ما دخل الدين في الزواج ؟؟؟ ...
إن الدين يحكم قواعد الزواج و شرائعه ( الأحكام الشرعيه ) و لا يحكم الزواج نفسه ؟, و الدين يضع الأسس و القواعد الدينيه الصحيحه لتحقيق هذا الزواج و ضمان استمراريته و حفظ حقوق كلا من الزوجين ...
و الدليل على هذا ان الزوج يستطيع ان يطلق مثلا بدون سبب , و هذا معناه أن الطلاق أمر دنيوي , فان لم تجد قبولا أو راحة مع زوجتك فلك أن تطلقها بدون سبب ...
و لا يفرض عليك الدين شكلا معينا للطلاق , لأنه أمردنيوي يخصك , و لكنه يحفظ نسب اولادك و يحفظ حقوق زوجك فيتدخل الدين من أجل هذا ...
و أنت يا صاح خلطت الحابل بالنابل و جعلت مجرد ( التفكير ) في الزواج هو أمر ديني و ليس دنيوي ...
و إن شئت فسمه دينيا و لكن لا تنفي عنه صفة الدنيويه و حرية الشخص في بعض التصرفات , و لو كان دينيا بحتا لما جعل للزوج او الزوجة اختيارات في كثير من الامور بخصوص الزواج و الطلاق و اختيار شريك الحياة ...
و هذا الخلط هو ما يجعل المرء يخطأ الهدف كثيرا , و يجعله يتكلم شرقا بينما الناس يتكلمون غربا ...
تماما كما حدث في انتخابات الاخوان في مصر ضد العلمانيه و النظام الفاسد البائد ...
فكثير من الناس يهاجمون من يأيدون الاخوان , و يعتبرونهم خرجوا من المله , مع أن الناس لم يكن لديهم خيار آخر , و قد سألناهم ( هل لديكم خيار آخر ) , فيقولون : مصر مليئه بالسلفيين الصالحين ...
انظر اين نتكلم و هم اين يتكلمون ...
وكأننا نحن الذين رشحنا الاخوان , و اقصينا السلفيين ...
نحن نتكلم عن وضع قائم و هم يتكلمون عن وضع غير موجود ...
و مثال ذلك أيضا ما ذكرته عن معنى القاصر و أنه ليس موجودا في الفقه الإسلامي , و أنت تعلم اننا نعني بالقاصر ( غير البالغه ) , و لا اعرف هل هو بحث منك عن حجة و السلام أم أنك تفكر هكذا حقيقة ؟...
العقول تتفاوت في الفهم , و نحن موضوعنا بمفهوم و أنت ترد بمفهوم آخر ...
و كن على ثقه أننا لا ننكر أي حكم شرعي موجود في ديننا , وأن ما كتبته لنا هو أصل ديننا الذي لا نحيد عنه ...
و لكننا نغرد في واد و أنت تغرد في واد آخر ...
شكرا لك , واني اعتززت بحوارك والرد عليك لأدبك الجم و لأنك أتيت ناصحا ومعك أدلتك بعكس من يأتون و يهاجمون و يشككون و يسبون و شتمون ....
============
هذا ما لدي , فإن اقتنعت , فكان بها و ان لم تقتنع فافدنا أفادك الله ...
هل تقبل ان تزوج ابنتك و هي في الثامنه أو أنها لم تبلغ بعد زواجا من رجل كبر جدها لأجل المال ؟؟؟ ...
هذا هو موضوعنا ...
==========
تحياتي لك و قبله خاصه مني لأخي ابوعائشه ...