[*سعادتي في رضا ربي*]

فائدة :

لا يجوز تخصيص علي بِقول : " " أو بِقول : " كرّم الله وجهه " .

قال ابن كثير رحمه الله : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب، أن يُفْرِد عليّ ، بأن يُقال : " " ، من دون سائر الصحابة ، أو : " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا ، لكن ينبغي أن يُسَاوى بين الصحابة في ذلك ؛ فإن هذا من باب التعظيم والتكريم ، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان بن عفان أولى بذلك منه ، أجمعين .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

ا وأرضاها

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

بالاذن منك صاحب الموضوع اسمح لي بالرد على تساؤله
تسمية فاطمه ا بالزهراء

السؤال:

هل يجوز تسمية فاطمه ا بالزهراء ؟
وهل تسميتها بذلك يعتبر من غلو الروافض فيها ا ؟
وهل لا يوجد لذلك اللقب أصل في السنه؟
وعن حكم تخصيص فاطمه بقول الزهراء هل يعتبر ذلك بدعه؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

تسمية فاطمة ا بـ " الزهراء " يُراد به عند أهل العِلْم معنى غير الذي تذهب إليه الرافضة !

قال سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله في شرح حديث عن عليّ : وعلي بن أبي طالب ، هو الإمام أبو الحسن الهاشمي ، ابن عم النبي ، وزوج ابنته فاطمة الزهراء . اهـ .

وقال القحطاني في نونيته في ذكر الخلفاء الراشدين :
ولي الخلافة صهر أحمـد بعده *** أعني عليّ العالِـم الرباني
زوج البتول أخا الرسول ورُكنه *** ليث الحروب منازل الأقران
أكرم بفاطمة البتول وبعلها *** وبمن هما لمحمد سبطان

ورأيت كثير من علماء الرجال إذا ترجموا
للحسن أو للحسين ا يقولون : ابن فاطمة الزهراء .
قال الحافظ ابن حجر في ترجمة فاطمة ا : فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية صلى الله على أبيها وآله وسلم ورضي عنها ، كانت تكنى أم أبيها .. وتلقب الزهراء . اهـ .

وذكر هذا اللفظ ابن حبان وابن عبد البر وابن عساكر في تاريخ دمشق والمزي وغيرهم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الشهر

نشهد الله على حبها ا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الشهر

عندي سؤال هل أجد له إجابه؟

وهو بخصوص سبب تسمية فاطمة الزهراء ا بالزهراء ؟ ومن سماها بهذا الأسم أو منهو اول من أطلق عليها هذه التسمية ( الزهراء ) ؟

يعطيك العافية أخي الكريم