[الفقير إلى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وبعد ...



قلت أيها الزميل:

إذا كان الحسن تنازل عصمةً فهذا يعني أنه تنازل بأمرٍ إلهي وبالتالي لا يحق لكم الإعتراض على فعل المعصوم

أقول : ومن قال لك أن الشيعة يعترضون على فعل الإمام المعصوم ؟ من قال لك نرى أن فعل الإمام لم يكن صواباً ؟ عزيزي أنت بحاجة إلى تحرير بعض المقدمات في أصل شبهتك



أما كون الإمام قد بايع معاوية فعلى فرضية ذلك .. لا إشكال فيه فهو منصرف إلى تلك الإعتبارات التي كانت نتيجتها الصلح المزبور




قلت أيها الزميل :

أما أن الحسن عزم على قتال معاوية فلم نطلع على شيئاً من ذلك بل نجد العكس تماماً...
فلا تأتي بكلام خلافاً للنقل والعقل ....

أقول : هذا خبط عجيب ! فكونك لم تطلع .. هذا شأنك

وقد أتيتك بما رواه البخاري في صحيحه عن الحسن البصري -إمامكم الذي أدرك هذه الحادثة- فكيف تريد مني ومن الأعزاء أهل السنة المتابعين أن يتركوا قول إمام ثقة مثل الحسن البصري

ويتمسكوا بقولك أنت ؟ !

عجيب حقيقة


هذا كلام الحسن البصري نعيده

روى البخاري في صحيحه ج3-ص169 بإسناده عن الحسن البصري قال :
(استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال .. الخ)

قلت أيها الزميل :

هروب للأمام لا أقبله فضلاً عما ورد حول هذه المسألة من خلاف

أما قولك هروب .. فهو الهروب عزيزي الفاضل

هذه مسألة نقضية تبين كيف أن شبهتك ركيكة .. جاوب على السؤال وجوابك كفيل في بيان ركاكة شبهتك

لماذا لم يحد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله بن أبي .. مع أنه كان رأساً من أهل الإفك ؟

أما قولك "خلاف" فباطل ، لا خلاف أنه كان رأساً فيهم ولا خلاف أن النبي تركه ولم يحده

هل تركه النبي عصمةً أم إجتهاداً ؟ جاوب