[هشام]

فهمك ومحاولاتك اليائسة لا تعنيي شيئاً أمام ما أقدم عليه المعصوم فالغاية من الموضوع تم إدراكها وبالتالي ما أدرجت من تبريرات لا قيمة لها....
ولو أخذنا بقاسك وفهمك السقيم لأصبح الحسن ممن قال فيهم رب العزة والجلال:{وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ }هود113
ونحن نقول حاشاه ذلك ....

وكونه بايع أو صالح مكرها .. هو نتيجة تفرق الجيش بعد جمعه إذ لم يبقى معه إلا خلص أصحابه وشيعته

حجتك واهية لأن الأمر تعلق بتفريط من قبل المعصوم في شؤون الأمة فسلمها لمن تعتقدون بكفره وهذا مالم يفعله الرسول في صلح الحديبة حيث لم يسلم شؤون الأمة لمن صالح ...

عزيزي !! من قال لك أننا نعترض ؟ بل إننا نعتقد أن الإمام الحسن صنع أمراً لولاه لحدث أمر عظيم كما قال الإمام الصادق ..

وما بظنك أعظم من تسليم شؤون الأمة للأعداء والركون للظالم ألا يعد ذلك مثلباً على المعصوم نفسه ...
الحسين فعل فعلاً مغايراً لما فعل الحسن ولم يركن بل حارب بالخاصة واستشهد فلماذا لم يفعل الحسن كما فعل الحسين ؟؟؟...
لا تبرر فالتبريرات لا تفيدك بشيء......

فاستدلالك بأن فعل الإمام هو إرادة الله .. لا نشك فيه وإثباتك له تحصيل حاصل بل أقرب للتهريج !

التهريج أنت مصدره ، كيف يكون تهريجاً وأمامنا أمور جذ عنها الحسن وسلم أمور المسلمين لظالم!!!...

شكرا .. فقد أنهيت على شبهتك .. كان النبي مغلوبا وذاك لا يخدش عصمته وكان الإمام الحسن مغلوبا وهذا لا يخدش عصمته

مع الفارق أيها المتحذلك ....
نحن نعتقد بعصمة الرسول في تبليغ رسالة ربه وما فعل الحسن خلاف لما قست عليه كون العصمة عندكم مطلقة فلا تخلط الأمور....

شكرا جزيلا .. احترقت شبهتك أو شبهة عدنان العرعور على الأصح

بل الذي إحترق دينك لقاء ما أقدم عليه المعصوم فنحن نراه عمل الصواب وأنت تحاول تبرير ما لا يمكن تبريره ..

سأسامحك وسأعفو عنك أمام الله على هذا الإتهام .. على اعتبار أنك توهمت وعلة ذلك أنك خرجت عن طورك

أنا قلت على فرض صحة ما نقلت من باب المجاراة لعلمي أنك تلطش من هنا وهناك علك تجد ما تعضد به دينك ولم أعترف بصحة ما أوردت ولا أريد الدخول في هذا الشأن وإلا طالبتك بالنقل من الصحاح ...
الموضوع انتهى باعترافك وانهدم دينك كونكم تعتقدون خلاف ما اعقده المعصوم أيها المخالف والكلام الإنشائي لا يفيدك بشيء أمام الأمر الواقع....