[الفقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه

أقول : بيانُ [المجلسي] كالنهار ، ولو كانَ في الروايةِ ضعفاً لبينه ، أما الترديد ، فلا يرد التجسيمِ إذ أنهُ وقعَ في [كلا] المفردتين ، وقد فسّر المجلسي [المفردة] وسكت عن تفسيره ، والحصيلة هي :


احتراق تأويلكم بخصوصِ رد التجسيم الذي أظهرهُ المجلسي ولم يرقعهُ بالكناياتِ [كما زعمتم] .

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وبعد ...


بيان العلامة المجلسي منقول من الفيروزآبادي والغاية منه شرح معنى هذه الكلمة لغوياً .. إذ أنه مقطوع عند أصحابنا الصفات التي تقتضي التجسيم لا تؤخذ على ظاهرها

فلا نقول عين الله يعني عين حقيقية

كذلك لا نقول أن جذوة يعني جذوة حقيقية على ظاهرها بل هي على المجاز .. على أن الكلمة لها معان أخرى غير معنى اللحم نقلها العلامة عن الفيروزآبادي

وبه قال العلامة المجلسي رحمه الله في بيانه على نفس هذه الرواية التي وردت بلا ترديد .. قبلها بخمس صفحات

قال : ( هو كناية عن قربهم من جنات الرب عز وجل ، وأن من تمسك بهم فهو يصل إليه تعالى )




مشكلتكم دائما أنكم لا تفقهون عقيدة الشيعة في هذا الباب .. مجرد ما تجدون (عين الله)

صحتم : الله أكبر أنظروا الشيعة عندهم تجسيم !



سلام .. الموضوع منتهي .. اقنعي نفسك بذلك اختي