[تألق]

	2- همزة التعدي والنقل يتضح من اسمها أنها تعدي شيئا إلى غيره لا يتعدّى هو بنفسه. فمن عمل هذه الهمزة: 1- تعدي الفعل اللازم إلى مفعول واحد بعد أن كان عاجزا -لازما- عن الوصول إليه، فهناك أفعال لازمة تلزم فاعلها ولا تتمكن من الوصول إلى المفعول به، مثل: قام زيدٌ / كرُم عمرُ / جلس الطفلُ. فتقول مع همزة التعدي:أقام عليٌّ زيدًا / أكرم عليٌّ عمرَ / أجلست الأمُ الطفلَ. 2- تعدي الفعل الذي له مفعول واحد إلى مفعول ثانٍ، مثل: دخل خالدٌ المسجدَ / فهم الطالبُ الدرسَ. فتقول مع همزة التعدي:أدخل وليدٌ خالدًا المسجدَ / أفهم المعلمُ الطالبَ الدرسَ. 3- وتعدي الفعل الذي له مفعولان إلى مفعول ثالث وهذا في فعلين فقط هما: علم ورأى. (ورأى هنا بمعنى علم لا بمعنى الرؤية) مثال: علم زيدٌ خالدًا ناجحًا / رأى سعيدٌ زيدًا عالما. فتقول مع همزة التعدي: أعلمتُ زيدًا خالدًا ناجحًا / أرى بكرٌ سعيدًا زيدًا عالمًا. من بلاغة هذه الهمزة ما جاء في قوله تعالى: (فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة) مريم/23 المخاض جاء لمريم –- فلشدته لجأت إلى جذع النخلة، نلاحظ أنه لا توجد كلمة لجأت؛ لأن هذه الهمزة –همزة التعدي- تضمنت معنى اللجوء فالفعل (أجاء) يدل على: الإلجاء والإكراه والاضطرار والدفعوالإرجاع. فبسبب دخول الهمزة على جاء صار المعنى زائدا عن معنى المجيء المحض فهو مجيء مع اضطرار. والله تعالى أعلم.

انتظرونا مع همزة الصيرورة وعجائب معانيها