03-11-12, 10:51 PM
|
المشاركة رقم: 24
|
المعلومات |
الكاتب: |
|
اللقب: |
الزملاء المتحاورون |
الرتبة |
|
البيانات |
التسجيل: |
Feb 2011 |
العضوية: |
514 |
المشاركات: |
207 [+] |
الجنس: |
|
المذهب: |
|
بمعدل : |
0.04 يوميا |
اخر زياره : |
[+] |
معدل التقييم: |
15 |
نقاط التقييم: |
10 |
الإتصالات |
الحالة: |
|
وسائل الإتصال: |
|
|
كاتب الموضوع :
المنصف
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الاسلام
يا سبحان الله الواضح مثل ما قلت ان عقلك لا يستوعب ما نقول
يا زميلي اين الحصر وقلت لك مرارا ان الحصر لو حدث فهو لا ينفعك ابدا
لانه لا يدخل بعد ذلك احد غيرهم هل تعترف بهذا
يا حبيبي جاوبتك وقلت لك ان الحديث لا يفيد الحصر لكنك لا تفهم سوة ما تنقله
ولم تستطع ان تجاوب على تساؤلاتي بخصوص دخول الباقي ان كان يفيد الحصر بهؤلاء فقط
انتم تقعون بخطأ كبير جدا لا تعرفوا ما تقولون وكعادتكم تفسرون الاحاديث بما يوافق مذهبكم مع انكم بهذا التفسر اسقطتم جميع اهل البيت الا خمسة
لا تتجاهل تساؤلاتي وقلت لك ان الزمتني بدخول الخمسة فقط الزمتك بعدم دخول غيرهم
|
بل انت ميتجاهل الجواب عن سؤالي
قلت لك اذا وردت رواية صحيحة تفسر اية معينة هل تقبل بتفسيرها ام تذهب لمقدمات تفسيرية اخرى اجب عن هذا السؤال
واما قولك ان الاية اذا حددتها بالخمسة يلزم عدم دخول غيرهم اقول اترك هذا
عندما تقبل وتقر بان المقصودون هم الخمسة اصحاب الكساء اعلمك ما لا تعلم
واما قولك اين الحصر فهذا غريب
عندما تقول لي من هم اولادك اقول هؤلاء اولادي الا يدل على حصري لهم (ما لكم كيف تحكمون)
|
|
|