[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الاسلام

وقلت لك ان الحديث لا يفسر انهم هم فقط مشمولون بل يدرجهم من ضمن اهل البيت
والحديث لا يدل ابدا على الحصر بهم ولكن فهمكم السقيم جعلكم تتوهمون هذا بل انت تجاهلت سؤالي الذي تعجز ان
تجيب عليه ولن تستطيع لان لو ادخلت اي احد غير الخمسة سوف اقول لك ان زوجات الرسول ايضا





لا ينفعك هذا الاستدلال لانه لا يوافق الواقع انذاك وكذلك هناك ما يناقض ما استدللت به واليك مثال
اذا كان لديك مثلا اربعة زوجات وعشرة ابناء بنات واولاد
وخرجت بزوجتين واربعة ابناء مختلطين لتزور احد معارفك الجدد , وتتعرف عليهم
وعند وصولك الى بيت المضيف تعرف اصحاب البيت بمن معك فتقول :هذه هي عائلتي
تلكن زوجاتي وهؤلاء ابنائي وبناتي . فهنا انت لم تنكر وان حددت ضاهريا هؤلاء بانهم عائلتك اي اهل بيتك , لم تنكر باقي زوجاتك وابنائك وبناتك .
فقط ذكرت انهم أهلك وعائلتك . وانت هنا بالطبع لست بكاذب .
لانك ذكرت من كان معك فقط والعلة في السامع اذا فهم ان هؤلاء وحدهم اهل بيتك ام لا .
ولو اضفت على عبارت التعريف باهلك بانهم احبابك فهذا لا يعني به الاستثناء لغيرهم من زوجاتك وابنائك قطعا بانهم ليسوا احبابك .

وكذلك لو كنت ذاهب في نزهه انت واربعة من اصدقائك ولقيت احد اقاربك او ابوك هناك وقال لك من هؤلاء
طبيعي تقول له هؤلاء اصدقائي هل هذا يعني ان ليس لك اصدقاء غيرهم

فانصحك لا تستدل باشياء ممكن ان تجد لها نقيض

مثالكم خطأ يا من تدعون انكم عرب وانكم تفهمون اللغة العربية يجب ان اقول هؤلاء من اهل بيتي وليس هؤلاء اهل بيتي ثم انه حتى لو قلت هؤلاء اهل بيتي فاقولها مجااااااااااااااااااااااااااااازا

والحمد لله