بسم الله الرحمن الرحيم
الى الضيف : المنصف
متى آمنتم بالقران حتى تاتون وتناقشون فيه ؟؟
فانا ادعو الجميع هنا الى ترك النقاش مع المنصف حتى يعلن ان القران الذي بين ايدينا قران كامل وصحيح وليس فيه عيب او نقص او زيادة او تحريف وان يعلن هنا بان من ادعى بتحريف القران فهو كافر وان يتبرأ من كل من ادعى بتحريف القران ، فان وافق على ذلك رجعنا للنقاش معه . وكيف يناقشنا وعقيدة الرافضة بالقران معروفة ؟ وخصوصا ان الرافضة يعتقدون ان هذه الاية ليس هذا محلها .
عذرا .. لانني عندي معه بعض الوقفات وعلى عجالة من الامر .. وبما انني لا ادخل الى المنتدى بشكل دائمي فلي معه وقفات لو انه آمن بالقران وصرح بتكفير من اعتقد بتحرفيه . واذا لم يصرح بذلك فلا حاجة لكلامي معه .
اولا: من اصول الشيعة انهم ملتزمون بقاعدة الا وهي ( اعتقد ثم استدل ) واهل العقل جميعا يبطلون هذه القاعدة ، والصحيح ( استدل ثم اعتقد ) ، انت ايها ( المنصف ) تعمل بالقاعدة الاولى وهي اعتقد ثم استدل ، واستدلالك بالحديث ليس بمحله ، وبصراحة وبكل انصاف لقد أفحمك الجميع بردودهم المميزة والهادئة والعلمية والعقلية ، لكن اذا طمس الله على عقل احد فمن يهديه من بعد الله ؟
ثانيا: انك تريد ان تحصر اية التطهير بهؤلاء الخمسة ،، أليس صحيحاً ؟ طيب .. نقول لك : فلا يحق لاحد بعد هؤلاء الخمسة ان يدعي انه من اهل البيت ، لانه اسمه لم يكن موجودا في قائمة الاسماء الخمسة المحصورين بزعمكم ، بمعنى يخرج من اهل البيت كل ذرية الحسن والحسين وكل بنات النبي عليه الصلاة والسلام وكل ساداتكم وعمائمكم وكل المرجعيات التي تدعي انهم من اهل البيت وكل اهل الخمس وحتى مهديكم المنتظر ليس من اهل البيت .
ثالثا : روى الكليني في القوي كالصحيح، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله 
قال رأى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم امرأة فأعجبته فدخل إلى أم سلمة و كان يومها فأصاب منها و خرج إلى الناس و رأسه يقطر فقال: أيها الناس إنما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله .. فمن هم اهله ؟؟
رابعا : لو حصرتم الاية بهؤلاء الخمسة فهل يعني ان الله امر عليا والحسن والحسين بالحجاب ؟؟ وعم التبرج كتبرج الجاهلية ؟؟
خامسا : ثم اطالب ( المنصف ) ان ياتي بهذا الحديث وبسند صحيح من كتبهم المعتبرة .
سادسا : من شيمة الرافضة في النقاش والمحاورة التهرب من كل الاسئلة .
سابعا : ثم ان قول الله تعالى ( انما يريد الله .. تطهيرا ) هو ليس باية وانما جزء من اية ، فلو كنت مؤمنا بها لما كفرت بالباقي منها .
ثامنا : ثم اود ان اسالك عن معنى ( ليذهب عنكم الرجس ) فهل هذا للمستقبل ام للحاضر أم للماضي أم ماذا ؟
تاسعا : ثم وهل اية التطهير دليل للعصمة ام للولاية ؟
عاشرا : أدخلم عليا 
في مضمون اهل البيت لانه تزوج فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام وليس لكونه ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام ، فنقول لكم بهذا القول لقد أدخلتم الحسن العسكري في اهل بيت مجوسي لانه تزوج من نرجس المجوسية النصراية . فهنيئا لكم .
احد عشر : وهل بقي علي من اهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان تزوج غير فاطمة ام لا ؟
واخيرا .. ارجع واقول لك : اذا لم تصرح بتكفير من اعتقد بتحريف القران فلا حاجة للكلام معك