[حفيدة عائش]

الى الزميل الرافضي ( الفقير الى الله )

بخصوص ماذكرته من كلآم الامام الشافعي رحمه الله وأستدلآلك به علينا /
القصد الذي ذهب به الامام الشافعي رحمه الله ..

أن ليس كل خطأ أو معصية يفسق بها الإنسان ويرد بها شهادته, بل إن كان ذلك نتيجة شبهة وقع فيها بعض الصحابة أو التابعين, فالقائل بقولهم مخطئ وليس بفاسق, أما الإنكار عليه ,وتوضيح الحقائق له, واستتابته إذا أصر بعد انقطاع حجته, ووهاء شبهته, فهذه أمور لم يذكرها الشافعي ولم يقصد بيانها.

أما بخصوص تعليقك على كلآم شيخ الاسلآم ابن تيميه رحمه الله تعالى
فأستدلالك بكلام ابن تيمية فهو خطأ وليس في موضعه فهو يقصد من باب اولى ، ففي بداية الكلام لإبن القيم يقول ( اذا كان الله تعالى ورسوله قد حرم نكاح المتعة مع ان قصد الزوج الاستمتاع بالمرأة ..... ثم يفارقها أولى بالتحريم ) انتهى
هو يقول ان كلاهما محرم وزواج (المحلل ) أشد تحريما لانه لم يكن محلل وبعدها تم تحريمه كالمتعه فهذا الذي كان يقصده ابن تيميه رحمه الله .

كلامنا الآن .. هل المتعة موضع شناعة واستقباح وتنفير وأنها دعارة وزنا وخباثة كما يقول السلفية؟

أم أنها ليست كذلك ولا تنفر منها العقول والفطر السليمة كما يقول ابن تيمية شيخ الإسلام كما تسمونه .. وأن القائل بالمتعة والعامل بها لا يجرح ولا يقال له أخطأت كما قال إمامكم الكبير الشافعي؟

ومن هنا نحن نسألكم
هل المتعه اليوم هي نفسها المتعه التي كانت في عهد الرسول وابن تيميه رحمه الله ؟؟!!

أباحة التمتع بالزانيه المعروفه بفجرها عند الشيعه !!
هل حلل الله عزوجل ذلك في كتابه حتئ تعرف يامسلم اقرأ الآيه الكريمه
في آخر الوثيقه ..


يجوز التمتع بالمتزوجه !!



يجوز التمتع بالمرأة وهي في الطرقات وعدم سؤالها إذا كانت متزوجه او لا ؟!
في دين من يتمتع بالمتزوجه يالرافضي هل كان رسول الله عليه السلآم يرضئ بذلك ؟!