[الصقار الحر]

يقول الرافضي :
تفسير ابي حاتم : حَدَّثَنَا أَبِي ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيعةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً فِي الْقُرْآنِ ، يَقُولُ فِيهَا : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا سورة البقرة آية 104 إِلا كَانَ عَلَي شَرِيفِهَا وَأَمِيرِهَا ، وَلَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي غَيْرِ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ ، وَمَا ذَكَرَ عَلِيًّا إِلا بِخَيْرٍ "

انتهى كلام الرافضي

الجواب

والجواب من وجوه : أحدها : المطالبة بصحة النقل . وليس هذا في مسند أحمد ، ولا مجرد روايته له - لو رواه - في " الفضائل " يدل على أنه صدق ، فكيف ولم يروه أحمد : لا في المسند ، ولا في " الفضائل " وإنما هو من زيادات القطيعي ، رواه في كتاب فضائل الصحابة 2 \ 654 ( رقم 1114 عن إبراهيم عن شريك الكوفي حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي حدثنا عيسى فضائل الصحابة : حدثنا إبراهيم بن شريك الكوفي ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا عيسى . عن علي بن بذيمة ن ، س : نديمة . ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . ومثل هذا الإسناد لا يحتج به باتفاق أهل العلم ; فإن زكريا بن يحيى الكسائي : قال فيه يحيى : " رجل سوء يحدث بأحاديث يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها " وقال الدارقطني : " متروك " . وقال ابن عدي : " كان يحدث بأحاديث في مثالب الصحابة " قال الدكتور وصي الله في تعليقه : " إسناده ضعيف جدا لأجل زكريا بن يحيى الكسائي [1]

[1] منهاج السنة النبوية ج7

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=108&ID=440
يتبع

</B></I>