[تألق]

رابعا
العروض والقافية

الكتاب المقرر: أهدى سبيل إلى علمي الخليل. العروض والقافية.
تأليف: أ. محمود مصطفى.
تحقيق: د. إبراهيم محمد إبراهيم.
تحميل الكتاب...

http://shamela.ws/index.php/book/10860

لابد من شراء الكتاب. لأن الأستاذ يشرح منه ويعرض في الشاشة منه.

المقرر في العروض و القافية للمستوى الثالث.

يمكن تقسيم المنهج إلى أربعة أقسام:

1. تكملة الست بحور المتبقية.
( الخفيف - المضارع - المقتضب - المجتث - المتقارب - المتدارك )، ثم ملاحظات على البحور ال 16. من حيث الشبه والاختلاف. فبعض البحور لا يكون منها إلا التام. وبعضها يكون منها التام والمجزوء. على اختلاف ما بين وجوب وجواز. وبعضها يكون منها التام والمجزوء والمشطور والنهك.

2. الدوائر العروضية.
وهي شبيهة بدائرة متخيلة في الذهن. ترسمين عليها اول بحر في هذه الدائرة. ثم تبدأ الحسابات والأرقام والوزن. فتستخرجين من كل بحر بحر آخر بعده.



وهي خمس دوائر عروضية.
1. دائرة المختلف: أو دائرة الطويل؛ وتضم خمسة أبحر، ثلاثة منها مستعملة.
2. دائرة المؤتلف: أو دائرة الوافر؛ ثلاثة أبحر، اثنان مستعملان.
3. دائرة المشتبه: أو دائرة الهزج؛ ثلاثة أبحر مستعملة.
4. دائرة المجتلب: أو دائرة السريع؛ تسعة أبحر، ست منها مستعملة.
5. دائرة المتفق: أو دائرة المتقارب؛ وتضم بحران مستعملان المتقارب والمتدارك.
فيكون مجموع الأبحر المستعملة 16 بحرا مستعملا، درستم عشر في المستوى الثاني.

3. القافية.
وهي دراسة الحروف الأخيرة من البيت. بنظام خاص. ومسميات خاصة.
مثلا.
والحرّ من حذر الهوا * ن يزاول الأمر الجسيما.
القافية: (سِيمَا) قافية (مطلقة مردوفة موصولة بمد) قافية (متواترة).
الروي: الميم، والفتحة فوقه (مجرى).
الوصل: الألف المدية بعد الميم.
الردف: الياء المدية قبل الروي، والحركة قبله حذو.
وسيدخل هنا الكلام عن "عيوب القافية". و"الضرورات الشعرية".

4. ما أحدثه المولدون في أوزان الشعر العربي.
لعله مرّ معكم في المستوى الأول. موقف المولدون من الشعر العربي. ومن الشعر الجاهلي خصوصا. مثل الوقوف على الأطلال.
وما أحدثه المولدون شكلان:
1. منه الأبحر المهملة في الدوائر العروضية (غير المستعملة). فمثلا في الدائرة الأولى دائرة المختلف. فيها خمسة أبحر. استعمل العرب منها ثلاثة أبحر هي: الطويل. والمديد. والبسيط. ويبقى لنا بحران مهملان. أحدهما عكس الطويل وهو المستطيل:
فالطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .... الخ.
المستطيل: مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن .... الخ.
والثاني عكس المديد وهو "المتئد". فهذان بحران مهملان مثال على ما أحدته المولدون مما لم يستعمله العرب.
2. وأيضا مما أحدثه المولدون في غير الأبحر المهملة في الأوزان العروضية أنواعا أخرى بأوزان مختلفة. ودخل في بعضها العامي. منها "الموشحات الأندلسية" التي يعرفها غالبنا. ومنها "شعر التفعيلة". ومنها "الدوبيت" وربما لها صلة بما يعرف في الغناء اليوم بالدوبيت لأنها تعتمد على اثنان أو بيتان وهي كلمة فارسية.
ومن العامي "القوما". وهي تتعلق بالمسحراتي كما عُرف في القرون المتاخرة. وأتت التسمية من قولهم: قوما نتسحر فوما" أو قريب من هذا المعنى.

خامسًا
فقه اللغة

وهي بلا منازع أجمل مادة في المستوى الثالث، وربما هي أجمل مادة في اللغة العربية إلى الآن، مادة دسمة تاريخية لغوية نحوية أدبية صرفية الآثار النقوش الصوت مادتها.
لا أدري إلى كم قسم نستطيع تقسيم المنهج، وإن كان الانتقال من موضوع لآخر واضحا،

ولنقل هي ست أقسام.

القسم الأول. التعاريف والمداخل.
ما معنى "فقه". و "لغة". و "فقه اللغة". ستمر مفردات غريبة مثل. "منطقة بروكا". "الأوماتوبيا". والأفونيم نسيت ولكن هي أصغر مقطع في الكلمة. مالفرق بين علم اللغة وفقه اللغة؟. ماهي وظائف اللغة؟.
ما هي مستويات دراسة اللغة؟.
دراسة أي لغة يكون من أربع نواح أو مستويات.
1. المستوى الصوتي: "التحليل الصوتي"(تقريبا علم التجويد).
2. المستوى الصرفي: "بنية الكلمة"
3. المستوى النحوي: "الجملة [اسمية-فعلية] أو التركيب [إضافي-عطفي-وصفي]".
3. المستوى الدلالي. "المعنى"
أسماء هذا العلم:
علم اللغة. - فقه اللغة - اللسانيات - الألسنية - متن اللغة - أصول اللغة.
كتب تفيد في التوسع:
فصول في فقه العربية د. رمضان عبد التواب
دراسات في فقه اللغة د. صبحي الصالح
فقه اللغة العربية د. عبد الله العزازي
فقه اللغة د.على عبد الواحد وافي


القسم الثاني. لغات العالم.
اللغات اليوم على الأرض تبلغ 4 آلاف لغة. ويبدو أن كل اللغات تعود للغة أولى بدأت ثم تفرعت!.
ما هي هذه اللغة؟. وكيف تفرقت إلى أربعة آلاف لغة تنضوي تحتها لهجات لا تعد ولا تُحصى؟.
قامت محاولات لمعرفة هذه اللغة الأولى على الأرض. ولكن بلا نتيجة. وأقفلت بعض الجامعات البحث حول هذا الأمر "فرنسا". نظرا لأنه لا نتيجة حاسمة. فكل قول له دليله. ولا نتيجة حاسمة لليوم.
وخرجوا من كل هذه الأبحاث بنظريات:
1. النظرية التوقيفية: وهي أن أول لغة موقوفة من الله عز وجل علمها آدم . ثم تفرعت عنها اللغات. لكن لا يزال الأمر معلقا ماهي هذه اللغة؟. العربية؟ لغة أخرى؟. لا دليل.
2. النظرية الاصطلاحية: كل قوم اصطلحوا على مفردات تدل على أغراضهم. وهذا سبب التباين بينهم. ولكن يبقى سؤال ملح. ومهم. ماهي اللغة التي استخدموها لكي يصطلحوا على الألفاظ الجديدة؟
3. نظرية المحاكاة والتقليد ( محاكاة الآباء والأمهات وإخراج مفردات جديدة على شاكلتها ).
4. النظرية الطبيعية ( محاكاة أصوات الطبيعة، مثلا صوت القطة سموه مواء من الصوت التي تصدره القطة "ميو!" ).
ثم بدأت. محاولات في تقسيم كل لغات العالم في مجموعات كل لغة مع شبيهتها. وكانت هناك طريقتان:
طريقة 1. التقسيم الجغرافي:
جعلوا الحواجز المائية تفصل كل لغة عن أخرى. قالوا إن اليابسة وسيلة لانتقال اللغة. فخرجت ثلاث مجموعات:
السامية والحامية - الهندوأوربية - الطورانية "ماكس مللر".
والتقسيم الجغرافي حصل مرتين:
التقسيم الجغرافي الأول.
التقسيم الجفرافي الثاني (ماكس مللر).
طريقة 2. التقسيم التحليلي أو اللغوي:
وهو تقسيم اللغات حسب خصائصها. قهناك لغات قابلة للإعراب والتصريف والاشتقتاق. كالسامية ومنها العربية والعبرية. ولغات أخرى لا تعتمد على هذا. بل تفرق بين التصريفات باللواصق التي تسمي لواحق و سوابق. مثل اللغة الانجليزية تفرق بين المفرد والجمع بإضافة حرف s .
وعلى كلا الطريقتين؛ عرفنا أن هناك شيء اسمه "لغات سامية" تنسب إلى سام بن نوح. و "لغات حامية" تنسب إلى حام بن نوح. مثل اللغات الإفريقية القديمة "الهوسا". و "لغات هندوأوربية" الانجليزية الفرنسية الفارسية الهندية. و "لغات طورانية" الصينية اليابانية التركية.


القسم الثالث: اللغات السامية.
وبعد ان تعرفنا على اللغات على مستوى العالم. تخصص الكلام قليلا. وانتقل إلى البحث حول "اللغات السامية". حول تاريخها. أين نشات وترعرعت وتطورت. فكان المحل هو الجزيرة العربية. أو المنطقة العربية عموما. من اليمن إلى الشام. ومن الخليج العربي إلى البحر الأحمر.



التطرق إلى اللغات السامية. يعني التطريق للحضارات التي قامت بها. وستقسم أربعة:
- شمال شرقي (العراق).
- شمال غربي (الشام).
- جنوب (شمالي) الحجاز (وجنوبي) اليمن.
- المنطقة الشرقية.
1. حضارات في العراق. أو الشمال الشرقي: اللغة البابلية. والاشورية. والأكادية. وتفرعات أخرى.
2. حضارات في الشام أو الشمال الغربي: اللغة الكنعانية ( فينيقية - عبرية ) والآرامية وغيرها.
3. ثم ننزل الى الجنوب. اليمن نجد حضارات لغاتها بادت مثل. السبئية والحضرمية والقتبانية والمعينية.



ثم نصعد قليلا الى الحجاز. حيث اللغة الفصحى. نصعد أعلى منها حيث لغات بادت مثل اللغة الثمودية واللحيانية والصفوية.



ثم كلام عام حول اللغات السامية. وخصائصها. ومدى الشبه بينها من حيث أنها تتفرع من أم واحدة.


القسم الرابع: اللغة العربية.
سيتخصص الكلام أكثر. ويكون الكلام عن اللغة العربية باعتبارها إحدى اللغات السامية. ( المنهج يمشي بترتيب وتنظيم ممتاز. بدأ من لغات العالم. ثم انتقل إلى واحدة منها "السامية". ثم إلى واحدة من الساميات "العربية" ).
سيتحدث عن اللغة العربية وخصائصها. وأوجه الشبه بينها وبين الأم "السامية". وسيتناول الكلام الحديث عن اللغة الفصحى. أو اللغة المشتركة. أو اللغة الأدبية. كلها اسم لمسمى واحد. وقد سبق الإشارة لها في تاريخ الأدب المستوى الأول. ولماذا كانت هذه اللغة في مكة وفي قريش تحديدا.
ومن اللغة العربية يتخرج الكلام إلى اللهجات. التي تفرعت منها. وسيتطرق إلى الفرق بين لهجتيّ قريش (اللهجة الحجازية). وتميم (لهجة نجد).


القسم الخامس: النقوش العربية.
وبعدها سيأتي فصل غريب وجميل جدا جدا. وهو حول النقوش التي وجدت في الجزيرة العربية. ودلتنا على اللغة العربية. أو اللغات السامية عموما.
وتكمن غرابتها في شيئين؛ طريقة اكتشافها. وثانيا المكتوب فبها. بعضها مثلا وجد مكتوبا " أنا فلان بن فلان. العظيم. الخبير. انتصرت على كذا. حزت كذا. ملكت كذا. فليسعد أبنائي. ادع لي أيها القارئ ". ويكون قد مضى على موته آلاف السنوات!. فننعجب!.
وأيضا تعجب كيف يحلل علماء الآثار هذه النقوش!. حيث لا نقط. ولا تشكيل. حتى حروف المد لا تكتب!. لكن كيف يفهمها علماؤ الآثار؟. بخصائص اللغات. هناك لغات لا تفرق بين بعض الحروف الحلقية. مثل العين والهمزة!. وبين الغين والخاء!. أو إذا استخدموا الحروف اللثوية أو الأسنانية!. او إذا استخدموا الإعراب الفرعي. مثلا النصب بالياء في المثنى وجمع المذكر السالم. سيظهر هنا!.
مثلا؛ في نفش النمارة قال (هذا قبر امرئ القيس). فاستخدم حرف الذال "لثوي". واستخدم الإعراب فالهمزة على نبرة في امرئ. وليس امرؤ!.

أهم النقوش التي وجدت تدل على اللغة العربية. أربعة نقوش:

1. نقش النمارة.
النمارة قرية. سميت بهذا الاسم نسبة إلى قصر مبني بهذا الاسم لأحد ملوك الروم.



2. نقش زبد





نقش زبد ثلاثي اللغات، السريانية (يسار) الاغريقية (يمين) والعربية (اسفل). اكنشف قرب حلب في سوريا ويعود للعام 512 ميلادي. ‎28 اعيد كتابة العربية في الاسفل للتوضيح


3. نقش حران




تفكيك النص: 1- أنا شرحيل بن ظلمو (أي ظالم ) بنيت ذا المرطول 2- سنت 463 بالتقويم النبطي = 568م بعد مفسد 3- خيبر 4- بعم ( أي بعام )
نقش حران ثنائي اللغة، عربي واغريقي، المكتشف جنوب دمشق ويعود للعام 568 ميلادي. 28 لونت رموز السنة بالاخضر من قبل المؤلف للتوضيح.


4. نقش أم الجمال.
أم الجمال قرية عربية مسيحية .


( يارب اغفر لأليّة ابن عُبيدة. الكاتب الخبير. أشرف بني عمرو. ادع له أيها القاري )
في هذا النقش. ميزوا فيه استخدام صيغة التفضيل أشرف!.

عنوان جانبي ( موت اللغة العبرية مرة بعد اخرى).
ثم تطرق الاستاذ للنقوش السامية. كالأكّادية والكنعانية ومنها العبرية والآرامية. وهنا جزئية مهمة في هذا الموضوع وهو موت اللغة العبرية. حينا بعد حين.
اللغة الأكادية لحضارة عظيمة في العراق.
أما الكنعانية فقد أتت. من انتقال كنعان من اليمن لأرض فلسطين وهذا يبطل دعاوي اليهود. اللغة العبرية مع مرور الوقت ضعفت وبدأت تعلو عليها الآرامية. ثم حصلت نكبة اليهود من بختنصر حيث قتل منهم ورحلهم. فماتت اللغة العبرية ثم قامت مرة أخرى. فجاء تزواج اليهود من غيرهم من كل الأجناس فماتت مرة اخرى. ثم جاءت الموتة الكبرى التي زاملت فيها تحريف التوراة. حين ترجموا التوراة للغة الآرامية. نظرا لأن اللغة السارية بين الناس هي الآرامية. وبهذا حصل التحريف الكبير. ثم حصل انتقام الروم من اليهود بسبب رميهم. أنهم قتلوا المسيح عيسى بن مريم . وصار التبشير للدين المسيحي. ودخل الناس في الدين الجديد. وبنفس اللغة الآرامية. ولكن لما أراد المسيحيون الاستقلال عن اليهود. حيث ارتبط اسم الدين اليهودي باللغة الآرامية. غيروا الاسم فقط من الآرامية إلى السريالية أو السريانية. وإلا هي هي نفسها. ولكن الآرامية لغة ارتبطت بالدين اليهودي. والسريانية لغة ارتبطت بالدين المسيحي. ولهذا نجد اليوم في الشام. وفي سوريا تحديد يكثر عندهم استخدام سيريان أو السريان.


القسم السادس: المستوى الأول في دراسة اللغة.
(المستوى الصوتي). في الأخير جاء فصل في درسة المستوى الصوتي. أي دراسة اللغة على مستوى الصوت.
تحدث عن صوت الحروف العربية وصفاتها. وهو تقريبا دروس المخارج والصفات في التجويد والتي تُدرس في التحفيظ.
تحدث فيها عن عدد حروف هذه اللغة. هي من حيث الكتابة 28 . ولكن من حيث الصوت أكثر بكثير. إذ الحرف المفتوح صوت. والمضموم صوت. والمكسور صوت. والساكن صوت.
المخارج: الجوف - الحلق - اللسان - الشفتان - الخيشوم.
الصفات الأصلية أو الأساسية: الجهر. الهمس. الشدة. التوسط. الرخاوة. الإطباق. الاستعلاء. الاستفال. الانفتاح ...الخ
الصفات المحسنة: القلقلة. التفشي. التكرار .. الخ
وستتوزع كل الحروف على هذه المخارج والصفات.

سادسًا
التحرير الأدبي.

أيضا مادة جميلة وممتعة جدا، ولو أردنا تقسيمها فيمكن نقسمها على ثلاثة أقسام:
1. الكتابة الأدبية "القصة".
2. الكتابة الإجراءية "المقالة" و"التقرير".
3. الإملاء.


(مقدمة). أنواع الكتابة:
1. الكتابة الإبداعية "الأدبية".
2. الكتابة الإجراءية "العلمية" "العملية".
والفرق بين النوعين سهل. الأولى تهتم بصياغة الجملة بفن وأدب وبلاغة. أما الثانية فلا يهم إلا المعلومة المهم ان تصل المعلومة. مثل تقرير عن حادث. أو نتيجة مباراة. أو معروض. ولذا سمي إجراءيا لأنك تجري بها أمورك.
وبتقسيم آخر يؤدي نفس المعنى:
1. الكتابة البلاغية.
2. والكتابة الإبلاغية.
فالأولى تهتم بالبلاغة. والثانية تهتم بالإبلاغ.
وكل المنهج الباقي سيفصل لنا في هذين النوعين.


أولا الكتابة الأدبية:
أقسامها الكبرى:.
1. الشعر
2. القصة
3. المسرحية
4. السيرة
5. المقالة الأدبية ( لا العادية )
6. الخطبة الأدبية ( لا العادية )
درسنا ( القصة ) بتوسع كبير.
القصة تحتاج لتكتب من ناحيتين:
1. ناحية المتخيل وهي "أركان القصة" أو "أركان المتخيل". وهي:
- إطار القصة "الزمان والمكان".
- الأحداث.
- الشخصيات.
2. ناحية الخطاب وهي أدوات القصة.
- السرد.
- الوصف.
- الحوار.
وللتفريق بين النوعين بلغة بسيطة وسهلة. فالمتخيل يكون في الذهن. أما الخطاب فهو المكتوب في الورقة.

ثم درسنا "القصة القصيرة جدا" وضرب لها مثالا للكاتبة شريفة الشملان:

الحرية.
انتظر. الناس كثيراً، تمثال الحرية يتحرك، يتحرك بقوة وعنفوان، التمثال يسير، يسير نحو مشرق الشمس.، ليمنح الناس حرية، ويأخذ الشمس من عيونهم، يسير الجند خلفه. مدججين يحملون. بشائر الحرية، وبشائر الانعتاق من الحياة، ليحرروا الأرواح. من أجساد الناس ويدب النمل الأشقر سعيداً.


ثانيا الكتابة الإجراءية.
أقسامها:
1. البحث
2. التقرير
3. الرسالة الإدارية (المعروض)
4. المقالة غير الأدبية
5. الخطبة غير الأدبية
درسنا كتابة "المقالة" وكتابة "التقرير".


ثالثا: الإملاء.
جعل الأستاذ قسما خاصا في الإملاء. أتى منه في الامتحان ثلث الأسئلة إن لم يكن أكثر. وهي بصورة ميسرة ومقسمة تقسيما جيدا. وهي:
1. الهمزة في أول الكلام (همزة الوصل والقطع)
2. الهمزة في وسط الكلام.
3. الهمزة المتطرفة
4. الفرق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة والهاء المربوطة.



منقول