عرض مشاركة واحدة
قديم 20-12-13, 12:36 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو ايات
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 9718
المشاركات: 187 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: موحـــد
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 49
ابو ايات على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
ابو ايات غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت وثائق وبراهين

[وثيقــة] الطوسي القران



التبيان للطوسي الجزء1 صفحة13

ولا يخلو النسخ في القرآن من أقسام ثلاثه:

احدها - نسخ حكمه دون لفظه - كآية العدة في المتوفى عنها زوجها المتضمنة للسنة (1) فان الحكم منسوخ والتلاوة باقية وكآية النجوى (2) وآية وجوب ثبات الواحد للعشرة (3) فان الحكم مرتفع، والتلاوة باقية وهذا يبطل قول من منع جواز النسخ في القرآن لان الموجود بخلافه


والثاني - ما نسخ لفظه دون حكمة، كآية الرجم فان وجوب الرجم على المحصنة لا خلاف فيه، والآية التي كانت متضمنة له منسوخة بلا خلاف وهي قوله: (والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البته، فانهما قضيا الشهوة جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم)

الثالث - ما نسخ لفظه وحكمه، وذلك نحو ما رواه المخالفون من عائشة: أنه كان فيما أنزل الله ان عشر رضعات تحرمن، ونسخ ذلك بخمس عشرة فنسخت التلاوة والحكم








كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





F,edrJJmD hg',sd , kso hgrvhk










توقيع : ابو ايات

دليلك للرد على الشيعة

http://minhajsuna.com/hiwar




عرض البوم صور ابو ايات   رد مع اقتباس