[الشـــامـــــخ]

البرهان 221



من سورة طه



{ قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا

وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا

فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ *

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ

فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ *

أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا

وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا }

{ 87 - 89 }


أي: قالوا له:

ما فعلنا الذي فعلنا عن تعمد منا، وملك منا لأنفسنا،

ولكن السبب الداعي لذلك،

أننا تأثمنا من زينة القوم التي عندنا،

وكانوا فيما يذكرون استعاروا حليا كثيرا من القبط،

فخرجوا وهو معهم وألقوه،

وجمعوه حين ذهب موسى ليراجعوه فيه إذا رجع.


وكان السامري قد بصر يوم الغرق بأثر الرسول،

فسولت له نفسه أن يأخذ قبضة من أثره،

وأنه إذا ألقاها على شيء حيي، فتنة وامتحانا،

فألقاها على ذلك العجل الذي صاغه بصورة عجل،

فتحرك العجل، وصار له خوار وصوت،

وقالوا: إن موسى ذهب يطلب ربه، وهو هاهنا فنسيه،


وهذا من بلادتهم، وسخافة عقولهم،

حيث رأوا هذا الغريب الذي صار له خوار،

بعد أن كان جمادا،

فظنوه إله الأرض والسماوات.



{ أَفَلَا يَرَوْنَ }أن العجل

{ لَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا }

أي: لا يتكلم ويراجعهم ويراجعونه،

ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا،

فالعادم للكمال والكلام والفعال

لا يستحق أن يعبد

وهو أنقص من عابديه،

فإنهم يتكلمون ويقدرون على بعض الأشياء،

من النفع والدفع، بإقدار الله لهم.