[أبو بلال المصرى]

قال تعالى

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ
فالكافر شاهد على نفسه بالكفر بعمله

فعمر عند الشيعة إما مشرك أصلى أو منافق يظهر الإسلام فقط حكال كثير من أئمة الشيعة

وعلى كل الأحوال فيشمله لفظ المشرك بالعموم اللفظى أو بالعموم المعنوى

أو بما يشترك مع الكفار والمشركين لقوله تعالى تشابهت قلوبهم
فهل شهد عمل عمر عليه بالكفر شهادة حال أو مقال؟
أما المقال فكل الشيعة يقولون لا ونعنى بشهادة المقال إظهار الكفر علناً

أما شهادة الحال فقد عمر مساجد الله وبنى المساجد فى الدنيا
بشهادة الشيعة أن أعظم القتوحات كانت فى عهده وأن أعظم بناء للمساجد وتعميرها وهدم الشرك كان فى عهده وهذا الذى صح عن النبى كما سيأتى قريباً
ونُقل بالتزاتر والإستفاضة عن المؤمنين جميعاً كلهم مواظبته على الصلوات مع النبى فلو كان حاله يشبه جال الكفار فى عدم إعماره المساجد يالعبادة شاهداً على نفسه بالكفر لعاقبه النبى ولاجتنبه النبى ولما الزمه النبى

أيلازم النبى منافق ؟

أنتم تطعنون فى النبى نفسه

هل لو رأى من عمر تثاقلاً عن العبادة يلازمه بعدها؟
مع قوله أثقل صلاة على المنافقين الفجر والعشاء
ثم يرى عمر لا يشهدهما شاهداً على نفسه بالكفر كما حكم الله عليهم أنهم سيشهدون على أنفسهم بالكفر ثم يصاحبه ويقربه ويحبه ويصاهره ويثنى عليه ويبشره بالجنة فى أصح الأحاديث التى نقلها المؤمنون ونقلوا شدة عناية النبى به ومدحه بأنه سيفتح الفتوح ويعز الإسلام بل ويثنى عليه على رضى الله عنه فى اسناد صحيح عند السنة بل وعند الشيعة فى كتبهم كما سننقل ويبايعه ويصلى خلفه ويعمل له قاضياً ويسمى ولده عمر ويزوجه ابنته ويمنعه من السفر للجهاد كى لا يقتل وهذا من كتب الشيعة وسننقله

و يسمح علىّ أن يدفن مع صاحبيه راضياً بذلك ولم يتكلم ويحزن لفراقه ولم يسع لقتله ولا قال كلمة عن إمارته حتى بعد وفاته وتأمره لم يتكلم