والأدلة كثيرة جداً يا شيعى أدلة مبهرة تجعلك تبكى خشوعاً من عظمة القرآن وبيانه وجمال أسلوبه وأنه كلام الرحمن محفوظ من التحريف
لو شئت يا شيعى سردت لك أدلة آخرى ولكن اختصر لك الكلام للنتقل لغيره
لما يطلق تعالى فى موضع يقيد فى موضع آخر
قال فى موضع
فتحرير رقبة
وفى موضع
رقبة مؤمنة
وإذا أجمل فى موضع بين فى أخر
فلم يترك شيء
راجع كلام علماء أصول الفقه فى العام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين
فإذا كانت الأية مطلقة أو عامة ولم يأت مخصص ومقيد وجب العمل بالعموم
الدليل على ذلك من القرآن
قصة بقرة بنى إسرائيل
لما قتل قتيل ولم يعرفوا قاتله أمرهم الله تعالى بذبح بقرة وضرب القتيل ببعضها فيحيا ويتكلم بإذن الله ويدل على قاتله