جاء فى كتب اللغة
القاموس المحيط (الوسيلة)
الوسِيلَةُ والواسِلَةُ: المَنْزِلَةُ عند المَلِكِ، والدَّرَجَةُ، والقُرْبَةُ.وَوَسَّلَ إلى الله تعالى توسيلًا: عَمِلَ عَمَلًا تَقَرَّبَ به إليه،
كتَوَسَّلَ.
والواسِلُ: الواجِبُ، والراغِبُ إلى الله تعالى.
والتَّوَسُّلُ: السَّرِقَةُ.
يقالَ: أخذَ إبِلِي تَوَسُّلًا، أي: سَرِقَةً.
ومُوَيْسِلٌ: ماءٌ لطَيِّئٍ.
وأُمُّ مَوْسِلٍ، كمَنْزِلٍ: هَضْبَةٌ.
وأوْسِلَةُ: هي هَمْدان.
فلم يقف معناها على اتخاذ الوسطاء
فلا تتمسكوا بمعنى وتتركون الأخر عملاً بالمتشابه
وإذا قام الدليل على أن أحد المعنيين هو الصواب فلا يحل تأويل كلام الله وتحريفه خاصة أنه يتعلق بالتوحيد والشرك
فقد فسرها ابن عباس وكل العلماء بأنها القربة والطاعة والعمل الصالح وهى موجودة فى أية أخرى كما مضى
يوضحه أنها لم تتعدى بالباء
فلم يقل الله ابتغوا إليه بالوسيلة فلوا أراد ما تقولون لقال بالوسيلة
فتأمله
وأيضاً
الوسيلة بالألف والام معينة
بمعنى لما أقول لك أعطنى الكتاب
هذا كتاب معين
معروف لدى ولديك
أما لو قلت لك أعطنى كتاب فهو غير معين محدد
فلو أراد الله ما قلتم لقال ابتغوا إليه وسيلة .. بمعنى أى وسيلة لأن الوسائل كثيرة كالأنبياء والصالحين
فدلت على أنها شيء واحد معين معروف وهى الطاعة ولو كانت غير معينة لكانت كثيرة جداً إذ الصالحون فى كل زمان ومكان
تأمله تجده واضح