فهذا إجماع من المفسرين السنة وسننقلل كلام الشيعة من كتبهم يوافق هذا أن الوسيلة فى الأية معناها القربة والطاعة والعمل الصالح
وإجماع العلماء حجة كما فى الحديث [ إن الله قد أجار أمتى أن تجتمع على ضلالة]
وقد مضى تحريم اتباع غير سبيل المؤمنين [ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم ]
فسبيل المؤمنين أن الأية ليست التوسل لله بالمخلوقين ولا الملائكة لأنه من ذرائع الشرك وأن الاية معناها التقرب لله بالطاعة
وسنأتى بإذن الله فى بحث تحريم التوسل بالمخلوق على شبهتهم بأن عمر توسل بالعباس عم النبى صلى الله عليه وأله وسلم
ونقول الأية الكريمة أمر الله تعالى باتخاذ إليه الوسيلة
نقول هذا الأمر نفذه النبى أم لا؟
تكفر لو قلت النبى عصى أمر الله وأطعته أنت
طيب
كيف نفذ أمر الله تعالى فى هذه الأية؟
هل كل يوم وكل ما أراد أن يدعوا قال اللهم إنى اتوسل لك بالحسين بعلىّ بفاطمة
بل بمن هم أفضل منهم ؟
هل قال اللهم إنى أتوسل إليك بنبيك إبراهيم الذى سميته الخليل بموسى بنوح بالملائكة؟
لا يوجد فى كتب السنة قاطبة قاطبة قاطبة رواية تقول هذا عن النبى وسنأتى على
رواية عمر رضى الله عنه وعلى التوسل الذى شرعه الله فى كتابه بالأدلة
دل على أن المراد بالأية ليس كما تقولون
كما استدل مرة الصوفية
بذكر الله تعالى باللفظ المفرد بأن يقولوا
الله الله بقوله تعالى [واذكر اسم ربك] فقالوا الله الله الله مجردة .. تأمل فهموا من
الأمر ..واذكر اسم ربك الذى هو الله
فرد عليهم العلماء بأن هذا أمر من الله
كيف طبقه النبى ؟
هل قال الله الله؟
أم قال سبحان الله والحمد الله والله أكبر ولا إاله الا الله ؟
فكان هذا تفسير للأية وتطبيق لها
فهكذا هنا
قال تعالى [ونزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل إليهم ]
ودين الإسلام مبنى على أنه لا يعبد إلا الله ولا يعبد إلا عن طريق النبى صلى الله عليه وأله وسلم