[أبو بلال المصرى]

فلماذا ذكر الله إبراهيم وتركهم بقرآن يتلى ليوم القيامة وأعلى ذكره ( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ )( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ )

يعنى وأبقينا عليه فيمن بعده إلى يوم القيامة ثناءً حسنا.


وسلم عليه فى القرأن ولم يسلم على أل البيت فى القرآن

فلو كانوا أفضل منه لقلنا فى الصلاة اللهم صل على إبراهيم وعلى أل إبراهيم كما صليت على أل محمد وعلى محمد لأنهم أفضل وليس العكس وهذا واضح

فلماذا ذكره ولم يذكر من هو أفضل منه المهدى عجج والأئمة وأل البيت

والقرآن نزل كما مضى نور من الظلمات وهدى من الضلال وحق ضد الباطل وبصائر ضد العمى

فلما لم يذكره ...

فهو عمى وضلال وباطل وظلمات جاء النبى لنكفر بها ولكنهم آمنوا بها وكفروا بالحق ووجوهم تنضح بذلك عليها مسخة خنزير
قال إمام الهدى ابن القيم رحمه الله

في مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 254)
(( واقرا نسخة الخنازير من صور اشبهاهم ولا سيما اعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن هذه النسخة ظاهرة على وجوه الرافضة يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير اخبث الحيوانات واردؤها طباعا ومن خاصيته انه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الانسان عن رجيعة فيبادر اليه فتأمل مطابقة هذا الوصف لاعداء الصحابة كيف تجده منطبقا عليهم فإنهم عمدوا الى اطيب خلق الله واطهرهم فعادوهم وتبرؤوا منهم ثم والوا كل عدو لهم من النصارى واليهود والمشركين فاستعانوا في كل زمان على حرب المؤمنين الموالين لاصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمشركين والكفار وصرحوا بأنهم خير منهم فاي شبه ومناسبة اولى بهذا الضرب من الخنازير فإن لم تقرأ هذه النسخة من وجوههم فلست من المتوسمين واما الاخبار التي تكاد تبلغ حد التواتر بمسخ من مسخ منهم عند الموت خنزيرا فأكثر من ان تذكر ها هنا وقد أفرد لها الحافظ بن عبدالواحد المقدسي كتابا ...))

وانظر لوجوههم ترى ذلك بجلاء وهو دليل مستقل لتعرف به الحق

ذكر الله الهدى والنور والبصائر والحق والبيان

ذكر أن أهل الحق المرضى عنهم ثلاثة الصحابة وأهل البيت ضمنهم وأهل السنة الذين ساروا على نهجهم علماً وعملاً


[وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ]
تأمل مَن الذى اتبع الصحابة [المهاجرين والأنصار]



أهل السنة أم الشيعة ؟

قطعا السنة

والشيعة عادوهم وكفروهم وفسقوهم وكرهوهم

طيب

الأية صوبت مَن ؟
صوبت نهج السنة لأنهم الذين اتبعوا الصحابة ولما نقول الصحابة فيشمل الكلام أهل البيت لأنهم منهم

إذاً حصر الله الهداية ورضوانه والجنة والنجاة من النار بعد بعثة النبى فى هؤلاء
الصحابة وداخل فيهم أهل البيت لأنهم من المهاجرين وكل الأنصار

ومن اتبعهم على حق علماً وعملاً وهم أهل السنة

بقى ماذا ؟
بقى فى الأية أن من لم يكن من هؤلاء فهو ضال ليس مرضى عنه وهو من أهل النار

فأين شيعة الشيطان؟
فمن المستحيل أن يتناقض كلام الله حاشا فيخبر الله برضاه عن الصحابة ورضاه عن من اتبعهم ويخبر أيضاً أن من عادوهم وكفروهم وضللومهم مرضى عنهم أيضاً من أهل الجنة لأنهما ضدان والضدان لا يجتمعان

فالأية أثبتت هدى الصحابة ومن اتبعهم دل على من لم يتبعهم ضال

وهم عبّاد أل البيت ليس شيعة أل البيت
وأثبتت الأية ضلال كتب الشيعة التى ضللت وكفرت الصحابة وعادتهم ومن ثم أن كل هذه الكتب لا يؤخذ بها لثبوت مخالفتها للقرآن وأنها من وحى الشيطان ليس من كلام أل البيت

وقد مضى معنا فى بحث أدلة صحة إمامة أبى بكر وعمر دليل قرآنى على وجوب اتباع سبيل المؤمنين الأوائل

فَمن اتبع سبيل المؤمنين ؟
السنة أم الشيعة ؟
السنة الذين اتبعوا سبيل الصحابة [ المؤمنين الأوائل]
والشيعة خالفوا سبيلهم
فَمن الأن على الحق السنة أم الشيعة؟
فهذا دليل قرآنى آخر واضح بتصويب الله تعالى عقيدة السنة وتخطيء عقيدة الشيعة