[أبو بلال المصرى]

[ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ* الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ]
فلو كانوا ما نصروا الله ما نصرهم الله ومكّن لهم وقد سبقت الآيات تزكية الله لهم
[الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ]
وطالما أنهم نصروا الله فهم فى أعلى درجات الإيمان المستحق للتمكين وأن مَن اختاروه إماماً كان هو الإمام ولا يصح أن ينصر الله من خذل دينه وحارب الإمامة المنصبة من عنده كما تقول الشيعة !! فلو كانوا حاربوا الإمامة الشرعية لما نصرهم الله دل على أنهم ما حاربوا الإمامة الشرعية المنصّبة من قبل الله ودل على أنهم عيّنوا إمامة شرعية بالشورى ارتضاها الله

ثم ما وصف من ينصره الله ؟

[الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ]
فثبت أن أمرهم بخلافة ابى بكر وعمر وعثمان من المعروف الذى يرضاه الله ومعلوم للخاصة والعامة إقامتهم للدين كله وخاصة الصلاة والجهاد والزكاة والحدود
اذا تمنّن الله عليهم بالنصر والتمكين
[ وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ]