[أبو بلال المصرى]

حكى الله تعالى لنا من أتاه الله الملك وكان إماماً بالمفهوم الشيعى أى حاكماً فقص علينا أنه جعل ذا القرنين ملكاً وقص علينا أنه سبحانه قصته مطولاه [وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا.إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا.فَأَتْبَعَ سَبَبًا ] إلى آخر قصته

وآتى طالوت الملك وآتى داوود كذلك الملك فى قصص كلها عبر لنا

فهل تشك أن الله يقول كلمة فى القرآن ليس لها حكمة؟
تكفر إن قلت نعم
وإن قلت لا
فلزمك الحجة

فقد قص الله علينا قصص مبهرة مليئة بالعبر لنا وكنوز العلوم والحِكَم رغم أنها كانت فى الأمم السابقة فقصها الله علينا عبرة لنا وتعليم ولم يخبرنا عز وجل أن فيما يخص أمتنا أن علىّ هو الإمام دل على خرافة عقيدة الإمامة

قال تعالى [أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ]
ذكر نبى من بعد موسى ولم يكن هو هارون ولم يذكر أن هارون أستُخلف من بعد موسى بل مات فى حياته

وذكر لفظة نبى منكرة ولم يذكر اسمه لأن ما لا فائدة لنا فيه لا يذكره الله تعالى وما لنا فيه فائدة وعبرة لابد أن يذكره الله لنا فى القرآن

لما ذكر الله تعالى اختلاف الناس فى عدد أصحاب الكهف [سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا] أمر نبيه فقال

فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا

يعنى لا فائدة فى هذ الشأن معرفة عددهم فلو كان هناك فائدة لأعلمنا الله بعددهم

دل على أن ما فيه فائدة لنا يعلمنا الله إياه

فكيف يذكر الله ملوك الأمم السابقة ولم يذكر أئمة الأمة ونحن أحوج ما يكون لذكرهم على معتقد الشيعة

[وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ]
حدّد الله لهم ملكهم وإمامهم ولم يحدد لنا فى القرآن إمامنا وتركه شورى للأمة

فلو كان أمامنا محدد منصّب من قبل الله فكيف يحدد وينصّب لنا فى القرآن ويعلمنا بإمام أمة من بنى إسرائيل من بعد موسى ولم يعلمنا إمامنا الذى هو فى أمتنا رغم أن من مات ولم يعلم هذه القصة وهذا الإمام أعنى طالوت وداوود لم يكفر لجهله بهم وعند الشيعة من مات ولم يعرف علىّ إمام بعد النبى يكفر ! وبدعون عذر بالجهل ! عجيب

نكمل