[أبو بلال المصرى]

والعجيب أنهم يقولون من صفات وخصائص الأئمة أنهم يوحى إليهم

طيب بديهى لكل عاقل أن من أوحى الله إليه شيء يبلغه وإلا كان ملعوناً مغضوباً عليه كما مضى

(ما على الرسول إلا البلاغ)

فنسأل الشيعة سؤال لو مكثوا مائة سنة لا يجيبون عليه البته إلا باختراع جواب كعادتهم مخالف للمسؤل عنه للخروج من الفضيحة

أين ما أوحى الله للأئمة من الهدى والعلم والنور والتشريع ؟
الأئمة الإثنى عشر
علي بن أبي طالب رضى الله عنه

الحسن والحسين رضى الله عنهما
علىّ بن الحسن ومحمد بن على

جعفر بن محمد وموسى بن جعفر

على بن موسى ومحمد بن على
على بن محمد والحسن العسكرى
محمد بن الحسن المهدى المنتظر الذى تعفن فى السرداب
هاتوا لنا كل الوحى الذى أوحى إليهم على حدى كلٌ باسمه
ولن يأتوا

فإما أنهم لم يوح إليهم

أو أوحى إليهم وكتموه
فإن أوحى إليهم فاتونا به وإن لم تأتونا فقد انتهى الدين الشيعى
وسؤال أخر فيه نهاية الدين الشيعى

هاتوا لنا ما ذكرتم أنها من مهام الإمام وأنه سيفعلها للأمة

نحن خلفائنا ومنهم علىّ رضى الله عنهم مسطر عندنا ما فعلوه للأمة وصلاحهم وإصلاحهم وجهادهم وفتوحاتهم ونشر العلم والتوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدع وإحلال الحلال وتحريم الحرام والحكم بما أنزل الله وتحقيق العدل وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وما قلته هى أوامر قرآنية لا يمكّن الله إلا لمن إقامها بنص القرآن

(الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ)
وذكُرت سيرتهم من العبادة والزهد والورع والتقوى

فهاتوا لنا ما هو منوط بالأئمة وما أوحى لهم وما صنعوه

والعجيب أنهم ما حكموا وبعضهم مات مقتول كما تقولون فأين حقق ما هو منوط به
والأعجب منه أن المهدى معه القرآن الصحيح ! هذا هو الكفر البواح
فهل القرآن الصحيح أوحى إليه أم إلى غيره
فلو كان أوحى إلى غيره فلماذا لم يخرجه وكتمه ؟
وإن كان أوحى إليه فما الذى أوحى إلى علىّ من التشريع للأمة والحسن والحسين و.... وأين هو؟

فلو قلتم كتموه رميتموهم بأعظم ما يرمى به مسلم كتم الوحى

وإن قلتم بلغوه

فأين هو؟!!!

الشيعى ما يقول شيء إلا لو تأملته تجده يوقعه فى ورطة ويلزمه بإلزام لا مخرج منه فلما قالوا يوحى إليهم ولهم خصائص لزمهم لوازم وهى الإتيان بهذه الخصائص والرحمة للأمة بهم وما فعلوه لدين الله والإتـيان بالوحى الذى أُوحى إليهم
فتأمل كل مدعائاتهم تجدها هكذا تدل على شراك أوقعوا نفسهم فيه وهكذا كل باطل لأنه ليس من عند الله