[أبو بلال المصرى]

لم يذكر الله تعالى فى كتابه إلا الانبياء فقط وذكر خلفائهم ووارثيهم وهم العلماء
وذكرهم النبى فى الحديث الصحيح (العلماء ورثة الأنبياء)
فلو كان هناك لوجود شيء اسمه الائمة لذكره تعالى
قولوا لا يلزم
قلنا يلزم ويتحتم لقوله تعالى
(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ)
الكتاب هدى وهم يقولون ضلال إذ أنه غير مفهوم فكيف يكون هدى؟ وفهمه عند المهدى فقط !!
تبياناً لكل شيء
إذاً لابد ما ذكرت آنفاً من عقائد وغيرها كثير مما ذكرته كتب جهنم يكون موجود فى القرأن وإلا فهو غير صحيح
قولوا بعض الأحكام العملية غير مذكورة فى القرآن
قلنا نحن نتكلم عن العقائد الكبرى وأركان الإيمان التى يكفر بعدم الإيمان بها المسلم لا نتكلم معكم فى أحكام عملية فلا تتلاعبوا بالالفاظ
قلنا الأحكام ذُكرت أصولها وبعض فروعها فى القرأن والباقى للسنة لأن القرأن لو ذُكر كل فروع الأحكام لطال وصعب حفظه ولاختلفت الأمة أما كلامنا معكم عن العقائد
العقائد
ليس أى عقائد
بل عقائد هى أركان الإيمان
والركن يكفر الإنسان بتركه وإذا سقط ركن من الصلاة بطلت الصلاة وكذا كل العبادات بل والمعاملات لز سقط ركن من أركان النكاح أصبح زنا
فهذا هو الركن
فها هو القران الذى ما ترك شيء لم يذكر إلا الانبياء وحملة العلم بعدهم وهم العلماء فى معرض إقامة الحجة والبلاغ للناس وعلم الوحى الشريف

يجليه
أن الله تعالى لما احتج على اليهود قال لهم
(أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ)

فلو كان هناك أئمة يخلفون الرسل كما قلتم لاحتج عليهم ووبخهم أن لهم آية الائمة الذين خلفوا أنبياء بنى اسرائيل وهم كثير يعلمون القرآن بل ذكر العلماء بدل عنهم دل على عدم وجودهم وهذا جلى