[السليماني]

ولما تضلع الشيخ حمود - يرحمه الله - من علوم الشريعة واللغة على يد هؤلاء العلماء الأعلام، وبعون الله تعالى ثم بهمته وإقباله على تحصيل العلم - أُلزم بقضاء بلدة (رحيمة) بالمنطقة الشرقية، وذلك في عام 1368 هـ، وبعد نحو نصف سنة نقل إلى قضاء بلدة الزلفي، وبقي قاضيًا فيها حتى عام 1372 هـ، ثم طلب الإعفاء من القضاء فأعفي.

كانت للشيخ حمود - رحمه الله - همة عالية بالعلم والبحث فيه، ولذا فرَّغ وقته له، فصار يؤلِّف الكتب الكبار والصغار، وصار فيها فائدة ونفعًا كبيرًا، ذلك أنه تصدى للتأليف في مسائل قد وقع الناس فيها، أو يؤلِّف على شبه وأمور أحدثت في المجتمع، فتصدَّى لمثل هذه الأمور، وبيَّنها وأوضحها بالأدلة القوية والحجج الواضحة، فصار لها القبول، وصارت فيها الفائدة.

وكان نهاره يخصصه للعلم بحثاً وكتابة، منذ بزوغ الشمس إلى غروبها، إلى صلاة العشاء، وربما جلس بعد صلاة العشاء قليلاً بمكتبته يكمل ما ابتدأه بالنهار، وذلك في آخر حياته. وأما ليله فيقضي جزءًا كبيرًا منه في التهجد والصلاة، حضرًاكان أو سفرًا.

وقد بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين كتابًا ورسالة طُبع منها نحو أربعين، ومن تلك المؤلفات:

1- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة.

2- الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر.

3- إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية.

4- تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران.

5- القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

6- الرد على من أباح الربا الجاري في بعض البنوك.

7- تغليظ الملام على المتسرعين في الفتيا وتغيير الأحكام.

8- الإيضاح والتبين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين.

9- قصص العقوبات والعبر والمواعظ.

10- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة، رداً على أحمد بن محمد الغماري.

11- الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي.

12- الانتصار على من أزرى بالمهاجرين والأنصار ردًّا على (عبدالله السعد).

13- السراج الوهاج لمحو أباطيل أحمد شلبي عن الإسراء والمعراج

14- إنكار التكبير الجماعي وغيره، وهو أول كتاب طُبع له.

15- ثبت سماه "إتحاف النبلاء بالرواية عن الأعلام الفضلاء".

16- الإجابة الجلية عن الأسئلة الكويتية.

17- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير.

18- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان.

19- تحذير الأمة الإسلامية من المحدثات التي دعت إليها ندوة الأهلة الكويتية.

20- تحريم الصور والرد على من أباحه.

21- تنبيه الإخوان على الأخطاء في مسألة خلق القرآن.

22- الدلائل الواضحات على تحريم المسكرات والمفتِّرات.

23- ذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارق.

24- الرد الجميل على أخطاء ابن عقيل.

25- الرد على الكاتب المفتون.

26- الرد على من أجاز تهذيب اللحية.

27- الرد القويم على المجرم الأثيم.

28- كتاب الرؤيا.

29- الصارم البتار، للإجهاز على من خالف الكتاب والسنة والإجماع والآثار.

30- الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور.

31- الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة.

32- عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن.

33- فتح المعبود في الرد على ابن محمود.

34- فصل الخطاب في الرد على أبي تراب.

35- القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ.

36- التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة.

37- إقامة الدليل على المنع من الأناشيد الملحنة والتمثيل.

38- الشهب المرمية لمحق المعازف والمزامير وسائرالملاهي بالأدلة النقلية والعقلية.

39- دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر.

40- تبرئة الخليفة العادل والرد على المجادل بالباطل.

41- الرسالة البديعة في الرد على أهل المجلة الخليعة.



وعلى سبيل المثال لا الحصر؛ فقد قدم له الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - عدد من الكتب، منها على ما يلي:

♦ "فتح المعبود في الرد على ابن محمود" وهو رد على عبدالله بن زيد بن محمود.

♦ "الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر"، وهو أيضاً رد على عبدالله بن زيد بن محمود.

♦ "فصل الخطاب في الرد على أبي تراب".

♦ "عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن".

♦ "إعلان النكير على المفتونين بالتصوير".

♦ "إثبات علو الله ومباينته لخلقه، والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية".