[السليماني]

(32)

قال الشيخ رحمه الله :

( وأصل ضلال من ضل هُوَ بِتَقْدِيم قِيَاسه على النَّص الْمنزل من عِنْد الله وَتَقْدِيم اتِّبَاع الْهوى على اتِّبَاع أَمر الله )

الشرح :

-أصل الضلال والانحراف هو بالقياس الباطل وهذا الخلل في أصل العلم يكون بالأقيسة الباطلة

وفي باب الإرادات باتباع مقام من الهوى في مقام الإرادات .

-ولذلك ثمة مقامان محكمان في الشريعة وهما :

1) مقام العلم . 2) مقام الإرادة .

لابد أن يكون العلم على هدي الرسل عليهم الصلاة والسلام

لابد أن يكون المسلم على هدي نبيه صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .

ولابد أن تتحقق الإرادة خالصة لله سبحانه وتعالى ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) فهذا تحقيق مقام الإرادة .

وتحقيق مقام العلم في قول الله تعالى (قُلْ هَظ°ذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ غڑ عَلَىظ° بَصِيرَةٍ ).

فهذه البصيرة وتلك الإرادة التي اصطفى بها الرسل عليهم الصلاة والسلام وحققوا عبوديتهم لله سبحانه بما جعلهم الله عليه من النبوة والرسالة والعصمة عن التقصير والانحراف في هذين الأصلين الشريفين اللذين هما قوام جميع العبادات .

- فمامن عبادة إلا ومن شرطها وأصلها أن تكون خالصة لله وحده .

-ومامن عبادة إلا ومن شرطها وأصلها أن تكون على السنة .

فإن خرجت العبادة عن السنة أو خرجت عن الإخلاص لم تكن العبادة التي شرعها الله ويحبها .