08-04-11, 10:27 AM
|
المشاركة رقم: 1
|
| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
عضو |
| الرتبة |
|
| الصورة الرمزية |
|
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Apr 2011 |
| العضوية: |
2723 |
| المشاركات: |
501 [+] |
| الجنس: |
|
| المذهب: |
|
| بمعدل : |
0.10 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| معدل التقييم: |
16 |
| نقاط التقييم: |
112 |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
المنتدى :
البيــت العـــام
فأما فرق مابين الهوى والشهوة مع اجتماعهما في العلة والمعلول واتفاقهما في الدلالة والمدلول فهو أن الهوى مختص بالآراء والاعتقادات والشهوة مختصة بنيل المستلذات فصارت الشهوة من نتائج الهوى وهي أخص والهوى أصل وهوأعم. ونحن نسأل الله أن يكفينا دواعي الهوى ويصرف عنا سبل الردى ويجعل التوفيق لنا قائدا والعقل لنا مرشدا ؛
فقد روى أن الله تعالى أوحي إلى عيسى  :عظ نفسك فإن اتعظت فعظ الناس وإلا فاستحي مني. وقال محمد بن كناسة:
ما من روى أدبا ولم يعمل به ويكف عن زيغ الهوى بأديب
حتى يكون بماتعلم عامـــلا من صالح فيكون غير معيب
ولقلما تغنى إصابة قائل أفعاله أفعال غير مصيب
|
|
|