[عماد الجراح]

اعتزال النبي لنسائه

اعتزل النبي -- نساءه شهراً ، وشاع الخبر
أن النبي -- قد طلّق نساءه ، ولم يكن أحد
من الصحابة يجرؤ على الكلام معه في ذلك ، واستأذن عمر عدّة
مرات للدخول على الرسول -- فلم يؤذن له
ثم ذهب ثالثة يستأذن في الدخول
على الرسول -صلى الله عليهوسلم- فأذِنَ له ، فدخل عمر
والنبي --متكىء على حصير قد أثر في جنبه ،
فقال عمر ( أطلقت يا رسول الله نساءك ؟),,
فرفع -- رأسهوقال ( لا),,
فقال عمر ( الله أكبر ),ثم أخذ عمر وهو مسرور يهوّن
على النبـي -صلى الله عليهوسلم- ما لاقى من نسائـه ،
فقال عمر ( الله أكبر ! لو رأيتنا يارسـول اللـه
وكنّا معشر قريش قوماً نغلِبُ النساء ، فلما قدمنا
المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلّمن من نسائهم
، فغضبتُ على امرأتي يوماً ، فإذا هي تراجعني ،
فأنكرت أنتراجعني ،
فقالت ( ما تُنْكِر أن راجعتك ؟ فوالله إن أزواج النبي
-- ليراجعْنَهُ ، وتهجره إحداهنّ اليوم الى
الليل ),,فقلت ( قد خاب من فعل ذلك منكنّ وخسِرَتْ ، أفتأمَنُ
إحداكنّ أن يغضب الله عليها لغضب
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذاً هي قد هلكت ؟)
فتبسّم رسول الله --
فقال عمر ( يا رسول الله ، قد دخلت على حفصة فقلت
( لا يغرنّك أن كانت جاريتك -يعني عائشة- هي أوْسَم وأحبُّ
إلى رسول الله -- منك )
فتبسّم الرسول -- ثانية ،
فاستأذن عمر -- بالجلوس فأذن له
وكان -- أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً
من شدّة مَوْجدَتِهِ عليهنّ ، حتى عاتبه الله تعالى ونزلت هذه الآية
في عائشة وحفصة لأنهما البادئتان في مظاهرة النبي -صلى الله
عليه وسلم-,, والآية التي تليها في أمهات المؤمنين,,

قال تعالى ( إِن تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَتْ قُلُوبُكُما وإن تَظَاهرا عَلَيه فإنّ اللهَ هوَ مَوْلاهُ وجِبريلُ وَصَالِحُ المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرٌ ** عسى رَبُّهُ إن طلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَهُ أزواجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائِحاتٍ ثَيَّباتٍ وأبكاراً ),, سورة التحريم آية ( 4-5 )

فما كان منهن وآيات الله تتلى على مسامعهن إلا أن قلنَ
(سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير ),,

السيدة عائشة والإمام علي

لم يكن يوم الجمل لعلي بن أبي طالب ، والسيدة عائشة ،
وطلحة والزبير قصد في القتال ، ولكن وقع الإقتتال بغير اختيارهم
، وكان علي -- يوقر أم المؤمنين عائشة
ويُجلّها فهو يقول ( إنها لزوجة نبينا --
في الدنيا والآخرة ),, وكذا السيدة عائشة كانت تُجِلّ علياً و توقره
، فإنها -ا- حين خرجت ، لم تخرج لقتال ، وإنما
خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنّت أن في خروجها
مصلحة للمسلمين ثم تبيـن لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى
، فكانـت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلّ خمارها,,
فعندما أقبلت السيدة عائشة وبلغت مياه بني عامر ليلاً ، نبحت
الكلاب ، فقالت ( أيُّ ماءٍ هذا ؟),, قالوا ( ماء الحوْأب ),,
قالت ( ما أظنني إلا راجعة ),,قال بعض من كان معها
( بل تقدمين فيراك المسلمون ، فيُصلحُ الله ذات بينهم ),,قالت
( إن رسول الله -- قال ذات يوم
( كيف بإحداكُنّ تنبُحُ عليها كلاب الحَوْأب )),,
وبعـد أن انتهى القتال وقـف علي -رضي اللـه عنه- على خِباء
عائشـة يلومها على مسيرها فقالت ( يا ابن أبي طالب ، ملكْتَ
فأسْجِحْ -أي أحسن العفو-),,فجهَّزها الى المدينة وأعطاها
اثني عشر ألفاً - أجمعين-