[دآنـة وصآل]

[ 149 ]

س : قد أخبرنا الله تعالى في كتابه
وعلى لسان رسوله وبما علمنا من صفات
أنه يحب المحسنين والمتقين والصابرين ،


ويرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
ولا يحب الكافرين ولا الظالمين
ولا يرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد ،


مع كون كل ذلك بمشيئة الله وإرادته
وأنه لو شاء لم يكن ذلك
فإنه لا يكون في ملكه ما لا يريد ،
فما الجواب لمن قال :


كيف يشاء ويريد ما لا يرضى به ولا يحبه ؟





جـ : اعلم أن الإرادة في النصوص جاءت على معنيين :



إرادة كونية قدرية



وهي المشيئة ولا ملازمة بينها وبين المحبة والرضا


بل يدخل فيها الكفر والإيمان والطاعات والعصيان


والمرضيّ والمحبوب والمكروه وضده ،


وهذه الإرادة ليس لأحد خروج منها ولا محيص عنها




كقوله تعالى :


{ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ

وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا } ،




وقوله تعالى :


{ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ } .

الآيات ، وغيرها .





وإرادة دينية شرعية



مختصة بمراضي الله ومحابه ،


وعلى مقتضاها أمر عباده ونهاهم



كقوله تعالى :


{ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ } ،



وقوله تعالى :


{ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } .


وغيرها من الآيات ،



وهذه الإرادة لا يحصل اتباعها إلا لمن سبقت له بذلك الإرادة الكونية ،


فتجتمع الإرادة الكونية والشرعية في حق المؤمن الطائع


وتنفرد الكونية في حق الفاجر العاصي ،



فالله سبحانه دعا عباده عامة إلى مرضاته ،


وهدى لإجابته من شاء منهم


كما قال تعالى :


{ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ

وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } .




فعمم سبحانه الدعوة وخص الهداية بمن شاء




{ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ

وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى } .