[دآنـة وصآل]

[ 157 ]






س : أذكر خلاصة ما عدوه ؟





جـ : قد لخص الحافظ في الفتح ما أورده ابن حبان بقوله :


إن هذه الشعب تتفرع


من أعمال القلب وأعمال اللسان وأعمال البدن ،



فأعمال القلب


المعتقدات والنيات على أربع وعشرين خصلة ،


الإيمان باللّه ، ويدخل فيها الإيمان بذاته وصفاته وتوحيده بأنه


{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }


واعتقاد حدوث ما دونه


والإيمان بملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره ،


والإيمان باليوم الآخر ،


ويدخل فيه المسألة في القبر والبعث والنشور والحساب


والميزان والصراط والجنة والنار ،



ومحبة الله والحب والبغض فيه


ومحبة النبي واعتقاد تعظيمه ،


ويدخل فيه الصلاة عليه واتباع سنته والإخلاص ،


ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق والتوبة والخوف والرجاء


والشكر والوفاء والصبر والرضا بالقضاء


والتوكل والرحمة والتواضع ،


ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغير وترك التكبر والعجب


وترك الحسد وترك الحقد وترك الغضب ،




وأعمال اللسان ،



وتشتمل على سبع خصال :


التلفظ بالتوحيد


وتلاوة القرآن


وتعلم العلم وتعليمه ،


والدعاء والذكر


ويدخل فيه الاستغفار


واجتناب اللغو





وأعمال البدن ،


وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة




منها ما يتعلق بالأعيان وهي خمس عشرة خصلة :


التطهر حسا وحكما ويدخل فيه إطعام الطعام وإكرام الضيف ،


والصيام فرضا ونفلا والاعتكاف والتماس ليلة القدر


والحج والعمرة والطواف كذلك ،


والفرار بالدين ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك


والوفاء بالنذر والتحري في الإيمان وأداء الكفارات ،


ومنها ما يتعلق بالاتباع وهي ست خصال :


التعفف بالنكاح والقيام بحقوق العيال ،


وبر الوالدين ويدخل فيه اجتناب العقوق


وتربية الأولاد وصلة الرحم وطاعة السادة والرفق بالعبيد ،



ومنها ما يتعلق بالعامة ، وهي سبع عشرة خصلة :


القيام بالإمارة مع العدل ومتابعة الجماعة


وطاعة أولي الأمر والإصلاح بين الناس ،


ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة والمعاونة على البر ،


ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


وإقامة الحدود والجهاد ، ومنه المرابطة وأداء الأمانة ،


ومنه أداء الخمس والقرض مع وفائه وإكرام الجار وحسن المعاملة ،


ويدخل فيه جمع المال من حله وإنفاقه في حقه ،


ويدخل فيه ترك التبذير والإسراف ،


ورد السلام وتشميت العاطس وكف الضرر عن الناس


واجتناب اللهو وإماطة الأذى عن الطريق ،



فهذه تسع وستون خصلة ،


ويمكن عدها سبعا وسبعين خصلة


باعتبار إفراد ما ضم بعضها إلى بعض مما ذكر ،


والله أعلم .