[دآنـة وصآل]

[ 173 ]

س : ما حكم السحر والساحر ؟

جـ : السحر متحقق وجوده وتأثيره مع مصادفة القدر الكوني ،

كما قال تعالى :

{ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ } ،

وتأثيره ثابت في الأحاديث الصحيحة ،

وأما الساحر فإن كان سحره مما يتلقى عن الشياطين ،

كما نصت عليه آية البقرة فهو كافر ،

لقوله تعالى :

{ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ }

إلى قوله :

{ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ

وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ } . الآيات .

[ 174 ]

س : ما حد الساحر ؟

جـ : روى الترمذي عن جندب قال :

قال رسول الله :

« حد الساحر ضربه بالسيف » (1)

وصحح وقفه وقال العمل على هذا عند بعض أهل العلم

من أصحاب النبي وغيرهم ،

وهو قول مالك بن أنس ،

وقال الشافعي رحمه الله تعالى :

إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل من سحره ما يبلغ الكفر

فأما إذا عمل دون الكفر فلم ير عليه قتلا ،

وقد ثبت قتل الساحر عن عمر وابنه عبد الله وابنته حفصة ،

وعثمان بن عفان ، وجندب بن عبد الله ، وجندب بن كعب ،

وقيس بن سعد ، وعمر بن عبد العزيز ،

وأحمد ، وأبي حنيفة وغيرهم رحمهم الله .

[ 175 ]

س : ما هي النشرة

وما حكمها ؟

جـ : النشرة هي حل السحر عن المسحور

فإن كان ذلك بسحر مثله فهي من عمل الشيطان ،

وإن كانت بالرقى والتعاويذ المشروعة فلا بأس بذلك .

==================
(1) ( ضعيف مرفوعا ، صحيح موقوفا ) رواه الترمذي ( 1460 ) ، والدارقطني ( 3 / 114 ) ،
والحاكم ( 4 / 360 ) ، والبيهقي ( 8 / 136 ) ،
والطبراني في الكبير ( 1665 ) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ،
وقال الآبادي تعليقا على الدارقطني :
الحديث أخرجه الحاكم والبيهقي والترمذي ، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي ، ا هـ .

قال الحافظ في التقريب : وكان فقيها ضعيف الحديث .
وقال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ،
وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث ،
وإسماعيل بن مسلم العبدي البصري قال وكيع : هو ثقة ويروي عن الحسن أيضا ،
والصحيح عن جندب موقوف ، ا هـ .
قال البيهقي : إسماعيل بن مسلم ضعيف ،
وقد ضعف الحديث أيضا الحافظ بن حجر ، والشيخ الألباني .