[دآنـة وصآل]

[ 204 ]

س : كم حالة للبدعة مع العبادة التي تقع فيها ؟

جـ : لها حالتان :

الأولى :

أن تبطلها جميعا كمن زاد في صلاة الفجر ركعة ثالثة ،

أو في المغرب رابعة ، أو في الرباعية خامسة متعمدا ،

وكذلك إن نقص مثل ذلك .

الحالة الثانية :

أن تبطل البدعة وحدها كما هي باطلة ويسلم العمل الذي وقعت فيه

كمن زاد في الوضوء على ثلاث غسلات

فإن النبي لم يقل ببطلانه بل قال :

« فمن زاد على هذا ، فقد أساء وتعدى وظلم » (1) . ونحو ذلك .

[ 205 ]

س : ما هي البدع في المعاملات ؟

جـ : هي اشتراط ما ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ،

كاشتراط الولاء لغير المعتق

كما في قصة بريرة لما اشترط أهلها الولاء

قام النبي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

« أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ،

فأيما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل

وإن كان مائة شرط ، فقضاء الله أحق وشرط الله أوثق

ما بال رجال منكم يقول أحدهم :

اعتق يا فلان ولي الولاء إنما الولاء لمن أعتق » (2) .

وكذلك كل شرط أحل حراما ، أو حرم حلالا .

==================
(1) ( حسن ) رواه النسائي ( 1 / 88 ) ، وابن ماجه ( 422 ) ، والبيهقي ( 1 / 79 )
قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية : قال الشيخ تقي الدين في « الإمام » :
وهذا الحديث عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لصحة الإسناد إلى عمرو ، ا هـ . ( 1 / 29 )
وذكر الحافظ ابن حجر في التلخيص ( 1 / 83 )
صحة طرق الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عند النسائي وابن خزيمة وابن ماجه وأبي داود .
وذكر الألباني أن إسناده عند النسائي وابن ماجه وأبي داود حسن إلا في زيادة لفظ ( أو نقص ) فهي زيادة منكرة .

(2) رواه البخاري ( 456 ، 1493 ، 2155 ) ، ومسلم ( العتق / 5 ، 14 ) .