السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
حَدِيثُ الْيَوْم/ الأحد/ علامات الساعة الصغرى/ خروج المهدي-2
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ
--- --- --- --- ---
( الإيمان باليوم الآخر )
الباب الثاني: (أشـــراط الـــســـاعـــة).
الفصل الثاني: (علامات الساعة الصغرى).
المبحث الثالث: (العلامات التي لم تقع بعد).
المطلب العاشر: (خروج المهدي)– (2).
الفرع الثاني: (مكان خروجه).
يكون ظهور المهدي من قبل المشرق.
فقد جاء في الحديث عن ثوبان 
قال: قال رسول الله 
:
"يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم" - ثم ذكر شيئاً– لا أحفظه فقال: "فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي".(1)
قال ابن كثير رحمه الله : (والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرقلا من سرداب سامرا، كما يزعمه جهلة الرافضةمن أنه موجود فيه الآن, وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان, لا من كتاب ولا سنة, ولا معقول صحيح ولا استحسان).
وقال أيضاً: (ويؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه, ويقيمون سلطانه, ويشيدون أركانه، وتكون راياتهم سود أيضاً، وهو زي عليه الوقار لأن راية رسول الله كانت سوداء يقال لها العقاب).
إلى أن قال: (والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت كما دل على ذلك بعض الأحاديث).(2)
--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
(1) رواه ابن ماجه (418)، والحاكم (4/510). وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في ((زوائد ابن ماجه)) (4/204): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
(2) ((النهاية في الفتن والملاحم)) (1/29).
المصدر : أشراط الساعة ليوسف الوابل- ص (194).
المصدر العام من موقع : الدرر السنية – من (هنا).