عرض مشاركة واحدة
قديم 23-06-11, 06:23 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
تألق
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 2735
المشاركات: 6,427 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سني
بمعدل : 1.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 33
نقاط التقييم: 729
تألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدعتألق مبدع

الإتصالات
الحالة:
تألق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تألق المنتدى : بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة
افتراضي

ما هي فضائل آل البيت؟



1-أعظم فضيلة أن الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا


(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الأحزاب(33)



هذه الآية مما أشكل على للشيعة فهمها


وقالوا معناها أن الله تعالى عصمهم.


وهذا عليه إشكالات كبيرة!!


معناه عند أهل السنة:


الإرادة هنا إرادة شرعية حيث قال


(وَأَقِمْنَ الصّلاَةَ وَآتِينَ الزّكَـاةَ وَأَطِعْنَ اللّهَ وَرَسُولَهُ


إِنّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ تَطْهِيــراً)


إذا أقمتن الصلاة وآتيتن الزكاة وأطعتن الله ورسوله


أراد الله بهذه التكاليف أن يذهب الله عنكن الرجس


يعني إنما أمركن الله بذلك ليذهب عنكن الرجس


إذن إذهاب الرجس متعلق بفعل العبد لا بفعل الله تعالى


بمعنى أن الإنسان إذا فعل ما أمره الله به تطهر


إذا لم يفعل لم يقم الصلاة لا يتطهر


إذن التطهير مرتبط بالأعمال إنما يريد الله


إنّ توكيدية تفيد معنى التعليل


يريد الله بتشريع الحكام السابقة لكن أن يذهب عنكم الرجس



لماذا قال لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ولم يقل عنكن؟


هذا السؤال الذي يدندن حوله الشيعة كثيرا!


جوابه سهل


لكن الشيعة يحتاجون أن يدرسوا في المدارس الابتدائية لمعرفة اللغة العربية!


كلمة أهل تطلق على المذكر والمؤنث


بدليل أن الله لما خاطب زوجة إبراهيم


(أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) 73/هود


(عَلَيْكُمْ) ما قال عليكِ.



(هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ) القصص/12


هل قالت أخت موسى: هل أدلكم على أهل بيت تكفله لكم وهي له ناصحة!!


هي عربية القرآن أنزله الله عربيا


لأن كلمة أهل معناها معنى المذكر


لماذا لم يقل عنكن؟


لأن الخطاب يشمل أيضا النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وهو رأس أهل البيت فإذا قال (عنكن) لخرج النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.



نسأل الشيعة/ هل فاطمة تدخل ف الخطاب في الآية؟


فإن قالوا: نعم، نقول: الخطاب للذكور ولا تدخل المرأة!


قالوا: هي دخلت بالتغليب، قلنا: وكذلك نساء النبي النبي صلى الله عليه دخلن بالتغليب


وهنا شرف المذكر لا يعني إخراج زوجات النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة كما أن لم فاطمة تخرج من الخطاب بلفظ الذكور كذلك لم زوجات النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لم يخرجن.


إذن الشرف الذي لهن: (معنى إذهاب الرجس 3 معان)


1- أن الله أذهب عنهن الرجس بما كلفهن به من الأحكام وأمرهن أن يجلسن في بيوتهن.


2- وأيضا يحمل عند أهل السنة تحريم الزكاة عليهم


لأن النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة يقول: "الصدقة أوساخ الناس"


فما دام من أوساخ الناس هذا هو الرجس إنما يريد الله بتحريم الصدقة عليكم أهل البيت إذهاب الرجس عنكم


3- أيضا إذهاب الشرك


لأنها فسرت حتى في كتب الشيعة


يذهب عنكم الشك الشرك


ليس المعنى أن يجعلكم معصومين.



2- أيضا من فضائل أهل البيت أنهم أشرف الناس نسبا


ولهذا أخبر النبي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فأنا خيار من خيار من خيار".


ـــــــــ،،،،،،،،،،،،،،،،ـــــــ


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة










توقيع : تألق

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور تألق   رد مع اقتباس