[دآنـة وصآل]

كتاب جديد يشهد على الإصرار



لقد كنا نأمل أن تكون الكتب التي طُبعت
بعد قيام الثورة الإيرانية أقل حقداً وتطرفاً
من الكتب القديمة التي يتقي مشايخ الشيعة التحدث عنها.



وإذا بنا نجد أن الأمر لم يتغير ،
فالكتب التي يصدرها الشيعة اليوم
لا تزال على منوال الكتب القديمة،
مثل كتاب " كذبوا على الشيعة " لمحمد الرضي الرضوي
الذي طُبع بعد الثورة الإيرانية

وكتاب " ثم اهتديت " لمحمد التيجاني السماوي ،
وكتاب " فاسألوا أهل الذكر "
وكتاب " مع الصادقين "

وكتاب " مع الخطيب في خطوطه العريضة "
للشيخ الأنصاري
الذي يصف مجموعة من الصحابة بأنهم كذابون
وأعداء لله ورسوله .



لقد لاحظتُ أن المراكز الشيعية في العالم
تترجم كتاب " ثم اهتديت "
وتقوم بترجمته بلغات عديدة وتوزيعه على المسلمين ،

وفي هذا الكتاب يتحدث مؤلفه محمد التيجاني السماوي
عن تجربته الصوفية السابقة
يوم أن كان بتصوفه بعيداً عن السنة،
ومن ثم اختياره مذهب الشيعة،



ولنلقِ نظرةً سريعة على عناوين ومواضيع
ومقتطفات من كتاب: " ثم اهتديت "

لترى كيف ( هدى الله ) هذا الرجل
إلى شتم أصحاب النبي وأزواجه ،
وننقل ذلك بلفظه:



" الصحابة أغضبوا رسول الله ...
تاهوا وتطاولوا عليه "
" لم يُراعوا حقه ولم يعرفوا له احتراماً "
" معاندون مجادلون "
" خالفوا أمر ربهم " [1] .
" أنزلوا أنفسهم فوق منزلته "
" ليسوا جديرين بأي احترام "
" استأجروا ضعفاء العقول
ليرووا لهم الأحاديث الموضوعة [2] في فضائلهم ".[3]



" عمر لا يتورع ولا يخشى الله "
" الصحابة انقلبوا على أعقابهم .
لا يستحقون ثواب الله ولا غفرانه "
" تثاقلوا عن الجهاد وركنوا إلى الدنيا "[4]
" ارتدوا على أدبارهم،
بدّلوا وغيّروا وقالوا سمعنا وعصينا "[5]
" شهدوا على أنفسهم بتغيير سنة النبي
"
" عائشة غَيَّرت سنة النبي ".




وهكذا كتبه الأخرى " فاسألوا أهل الذكر "
و " مع الصادقين ".
فإنها تنسج على نفس المنوال،


وكما قيل فإن دعامة المذهب وركنه:
سب أصحاب النبي
وبدون ذلك لا تقوم للمذهب قائمة.



لقد ضلّ هذا المجترئ الطريق،
فظن الحقد والكراهية وقلة الوفاء
في حق من قام الإسلام على أكتافهم
وسب زوجات النبي ظن ذلك
" هدى "

إن هذا الحقد لا صلة له بالهدى
الذي يدّعيه مؤلف هذا الكتاب
وإنما انتقل الرجل من ضلالة التصوف
إلى ضلالة التشيع.



ويوم أن كان صوفياً كان على خطى قريبةٍ من التشيع
لأنه لولا التشيع ما عُرف التصوف،
إن التصوف فرع عن التشيع
كما ذكره ابن خلدون في مقدمته،

وتجمع بينهما مخالفات وانحرافات وشطحات عديدة
مثل
اتخاذ القبور على المساجد
وبناء الأضرحة
وتقديس الأئمة والأولياء والغلو فيهم،
واعتقاد عصمتهم
وتصرفهم المطلق في الكون
والاستغاثة بالأموات،

وكان عليه قبل الانتقال إلى التشيع
أن يطلع على الآلاف من كتب أهل السنة
التي ردت على المتصوفة وحكمت عليهم بالضلال،
ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه ( ... ).

=============

[1] - ثم اهتديت 88 – 89.
[2] - هذا تناقض منه فإنه يروي عن الترمذي والمسند وأبي داود
من غير رجوع إلى سند الحديث ودون التوثيق من صحته.
إنه لا يكفي أن يقال عن الحديث " رواه أحمد والترمذي ومالك ... إلخ
من غير أن يتثبت من صحة الرواية.

ثم إن الحقيقة أن الشيعة هم رواد هذا الوضع
باعتراف المنصفين والنقاد من الشيعة .
فإن كتبهم محشوّةٌ بالأحاديث الموضوعة
في فضل البكاء والإبكاء والنياحة على الحسين
وفضل زيارة قبور الأئمة التي تعدل عندهم مئة حجة ومئة عمرة ... إلخ.

[3] - ثم اهتديتُ 92 – 93 .
[4] - ثم اهتديتُ 96 و 100 – 101 .
[5] - ثم اهتديت 104 – 107 .