[چْ‘ــِڷـِـنـَِــِآر ~]

أركـــــــــــان الإســــــلام


أهــل الـسـنـــــة :
يؤمنون إيماناً قاطعاً بخمسة أركان للإسلام مبنية على حديث رسول الله :
( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،
والحج ، وصوم رمضان )
وقد روي الحديث في صحيحي الإمامين البخاري ومسلم رحمهما الله .

الــرافـضـــــــة :
يقولون أن أركان الإسلام خمسة استناداً لعدة أحاديث نذكر منها :
ما جاء في أصول الكـافي في باب دعائم الإسلام : ( عن أبي جعفر قال:
بني الإسلام على خمس , على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية , ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية )
وعن سيدنا محمد الباقر قال : بني الإسلام على خمس : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ،
وحج البيت، وصوم رمضان، و الولاية لنا أهل البيت , فجعل فية أربع منها رخصة , ولم يجعل في الولاية رخصة ) .

الــشــهـــــــادتيـن


أهــل الـسـنـــــة :
شهادة أن لا إله إلا الله , و أن محمدا رسول الله . هما مفتاح الإسلام
ولا يمكن الدخول إلى الإسلام إلا بهما ، وكونه أول ركن إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا بأمرين هما :
إخلاص العبادة لله وحده و اتباع منهج الرسول في هذه العبادة
وعدم الخروج عما سنه للأمة .

الــرافـضـــــــة :
أحدثت الشيعة الإمامية شهادة ثالثة ،
فلا يكمل الإيمان حتى يشهد المسلم بأن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله ، وأن علياً ولي الله .
ولذا تراهم يرددون في أذانهم ويلقنون موتاهم الشهادة بأن علياً ولي الله وكذا الولاية للأئمة .




الــصـــــــــــــلاة


أهــل الـسـنـــــة :
ثاني ركن من أركان الإسلام ،و لها مكانة عظيمة
تعتبر هي الصلة بين العبد وربه ويعتبر الإسلام الصلاة هي أول ما يحاسب عليه الإنسان يوم القيامة ،
فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله .
و كذلك فإنها العلامة الفارقة بين المسلم والكافر ، كما في الحديث أن النبي قال :
" إن بين الرجل و بين الشرك والكفر ترك الصلاة " (رواه مسلم)
والمسلم فرضت عليه خمس صلوات يوميا ( الفجر و الظهر و العصر والمغرب و العشاء ) و غيرها تطوعية
ويجب على المسلم أن يؤدي كل صلاة في وقتها .

الــرافـضـــــــة :
لديهم أحكام كثيرة و شاذة عن سائر أحكام المسلمين
1) تفسد الصلاة بقراءة بعض السور من القرآن كـ ( حـم , تنـزيل ، السجدة ) وثلاث سور أخرى
وهذه السور هي : ( لقمان , النجم , العلق )
2) الجمع من غير علة , فهم يؤدون الصلاة في ثلاث أوقات فقط !
صلاة الفجر , صلاة الظهر و صلاة العصر تصلى في فترة الظهر
و صلاة المغرب تصلى مع صلاة العشاء بعد الغروب .
3) تعطيل إقامة صلاة الجمعة في عصر الغيبة وعدم وجوبها لانعدام شرط حضور الإمام المعصوم أو إذنه الخاص
4) تركهم قول "آمين" وراء الإمام بزعمهم أنها تبطل الصلاة,
وأيضا ً في رواية سئل أبي عبد الله : أي شيء يقطع الصلاة؟ قال: عبث الرجل بلحيته .
روى ابن بابويه عن الصادق رحمه الله أنه قال : ( فسد ابن مسعود على الناس صلاتهم بشيئين ، بقوله :
( تبارك اسمك وتعالى جدك ) وهذا شيء قالته الجن بجهالة ، فحكاه الله عنها ,
وبقوله ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )
5) في رواياتهم على الأئمة أنه يجوز الأكل و الشرب في الصلاة ,
و يجوز ضم المرأة المحللة ورؤية وجهها , بينما لا يجوز النظر للمرأة الأجنبية في الصلاة ,
و يجوز أثناء الصلاة أن تقضى حاجتك من غائط و بول و تتوضأ و تستكمل الصلاة / كما ورد في تهذيب الأحكام .
6) استحباب لعن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم
كتعقيب للصلوات الخمس المفروضة./ كما ورد في الكافي .

الـزكـــــــــــــاة

أهــل الـسـنـــــة :
عبادة مالية فرضها الله على عباده ، طهرة لنفوسهم من البخل ، ولصحائفهم
و قد فرض الله على المسلمين زكاتين ، زكاة الفطر و هي التي تؤدى بعد آخر شهر رمضان ، وزكاة المال
و هي نسبة 2.5% من المال المدخر سنويا ًو الذي حال عليه الحول , و تُصرف لثمانية أصناف لقوله تعالى :
{ إِنَّمَا الصَّدَقَات ُلِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ
وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيل فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } التوبة (60)

الــرافـضـــــــة :
الزكاة عندهم مستحبة , و تستحب في تسعة اصناف فقط
( الذهب ، الفضة ، الإبل ، البقر ، الغنم ، الحنطة ، الشعير ، التمر ، الزبيب)
لذا فإنّ دائرة وجوب الزكاة ضيقة عندهم ، لا يهتمون بها ولا يصرونّ عليها , وحــلّ محلها الخمس وتوسعت دائرته
لأنّه يؤخذ في كل غنيمة حصل عليها الإنسان من عمله ، أو حيازته ، أو تجارته ، و غير ذلك.
وهو بنسبة 20% وهو خاص ويصرف لطبقة معينة هم ( السادة ) و ( الفقهاء )
و يختص وجوب الخمس في الأرباح ـ بعد استثناء ما صرفه من مال مخمّس، أو ممّا لم يتعلّق به الخمس
في سبيل تحصيلها ـ بما يزيد على مؤنة سنته لنفسه وعائلته .



الــصــيـــــــــــــام

أهــل الـسـنـــــة :
في شهر رمضان ، حق على كل مسلم بالغ معافى أن يصوم هذا الشهر كل يوم
ابتداءً من صلاة الفجر (قبل بزوغ الشمس) حتى ينادي المؤذن لصلاة المغرب حينها يُفطر الصائم .
لايمتنع المسلم عن الأكل و الشرب فحسب ، بل يمتنع عن اللغو و النميمة والمعاشرة الزوجية وشرب الدّخان
و يسقط هذا الفرض عمن لا يقوى على صومه كمرض ألمّ به يُلزمه بتناول الدّواء أو كمريض قرحة المعدة
الذي لا يقوى على المعدة الفارغة من الأكل و الشرب .

الــرافـضـــــــة :
يعتقدون بثبوته ثلاثين يوما , بما يرونه عن الإمام الصادق :
" والله ، ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات و الأرض من ثلاثين يوما و ثلاثين ليلة ".
يحكمون بفساد الصوم بانغماس الصائم في الماء ، وإن لم يدخل شيء من الماء في حلقه وأنفه
ويجب عليه القضاء والكفارة معا ً!
الصوم لا يفسد عندهم بالإيلاج في دبر الغلام على مذهب أكثرهم !
و يجوز عند بعضهم أكل جلد الحيوان للصائم و لا ضرر لصومه !
وقال بعضهم أكل أوراق الأشجار لا يفسد الصوم ،
وقال بعضهم لا يضر الصوم أكل مالا يعتاد أكله !
و من فتاواهم : ( لا يبطل الصوم إذا قصد التفخيذ فدخل في أحد الفرجين من دون قصد ,
ولو قصد الجماع وشك في الدخول أو بلوغ مقدار الحشفة بطل صومه ولكن لم تجب الكفارة عليه )
(من المفطرات تعمد الجماع الموجب للجنابة، ولا يبطل الصوم به إذا لم يكن عن عمد )
( و يجيز محمد الصدر نكاح البهيمة قبلاً ودبراً دون أن يؤثر ذلك في صحة صومه بشرط عدم الإنزال ) !!

الــحـــــــــــــج


أهــل الـسـنـــــة :
فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ ،
قادر على تحمّل تكاليف الحج الى المسجد الحرام في مكة المكرمة
و على المسلم أداء هذه الفريضة مرة واحدة على الأقل لمن يستطيع أن يؤدي هذه الفريضة .


الــرافـضـــــــة :
جعلوا زيارة قبور الحسين في كربلاء من الركن الخامس و هو حج بيت الله الحرام ,
وقد ذكر المجلسي في كتابه " أيما مؤمن أتى قبر الحسين عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت له
عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات , وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل ,
و من أتاه في يوم عرفه عارفا بحقه كتبت له ألف حجة , و ألف عمره مبرورات متقبلات
و ألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل "
و ذكر في المصدر نفسه " أن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوَار الحسين في كربلاء عشية عرفة
لأنهم أطهار , و أهل الموقف في يوم عرفة أبناء زنا " !!
و قال الكاشاني : " لا شك أن كربلاء أقدس بقعة في الإسلام , اجتمعت فيها مزايا
لم تجتمع لأي بقعة من بقاع الأرض , حتى الكعبة "
أما حجهم لبيت الله الحرام , فيقول الخميني : ( القول في أقسام الحج , وهي ثلاثة : تمتع ، وقران ، وإفراد .
والأول فرض من كان بعيداً عن مكة . والآخران فرض من كان حاضراً ، أي غير بعيد . وحدّ البعد ثمانية و أربعون ميلا
من كل جانب على الأقوى ، من مكة . ومن كان على نفس الحد ، فالظاهر أنّ وظيفته التمتع )
و شعائر الحج لديهم تختلف عن شعائر الحج لدى السنة .
و من الممكن لديهم أن تسقط فريضة الحج , كما قالوا : ( إن اخراج خمس المكاسب واجب قبل الحج !
فأن أخرجه فيعتبر من ضمن الذين لا استطاعة لهم في الحج )
و هكذا صرفوا أتباعهم عن هذا الركن العظيم

الــدعـــــــــــــوة


أهــل الـسـنـــــة :
الأصل في منهج أهل السنة الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
والنصيحة لله تعالى ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم
والإعلان والبيان وإقامة الحجة بالحكمة ,
والأصل في أصول الإيمان والإسلام وشعائر الدين هو ( الإظهــــار والإشهـــــار ) .

الــرافـضـــــــة :
الأصل في منهجهم التقية والسرية والكتمان , والنجوى ما لم تكن لهم دولة وسلطان ,
وقد حذر السلف من التناجي في الدين , قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله :
( اذا رأيت قوما ً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فإعلم إنهم على تأسيس ضلالة ) .





الأمــر بالـمـعـروف والـنـهــي عن الـمـنــكـر


أهــل الـسـنـــــة :
يعتقدون أنه من أعظم شعائر الإسلام وأسباب حفظ جماعته ,
حتى قال بعض العلماء أنه بمثابة الركن السادس ؛ وذلك لأهميته !
وهما يجبان بحسب المقدرة والمصلحة المعتبرة في ذلك , ولهما آداب كثيرة .

الــرافـضـــــــة :
يسمون الخروج عن الجماعة وقتال أئمة المسلمين والقتال
في الفتنة أمرا ً بالمعروف ونهيا ً عن المنكر





الــجــــــهــــــــــــــــاد


أهــل الـسـنـــــة :
يعتقدون أنه ذروة سنام الإسلام وهو فرض كفاية على المسلمين وقد يصبح في بعض الأحيان فرض عين
وقد فرض في أول الأمر للدفاع في حال قاتلهم الكفار , ثم أمر بالجهاد لإعلاء كلمة الله ونشر دينه .
فيجب متى استطاع المسلمون ذلك , وهذا باق ٍ إلى قيام الساعة.

الــرافـضـــــــة :
محرم إلى أن يخروج مهديهم صاحب السرداب كما قرر مرجعهم الخميني :
(في عصر غيبة ولى الأمر وسلطان العصر – عجل الله فرجه الشريف – يقوم نوابه العامة
وهم الفقهاء الجامعون لشرائط الفتوى والقضاء مقامه في إجراء السياسات وسائر ما للإمام ( إلا البدأة بالجهاد )
- روي عن الصادق : كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله .
- قول آخر للصادق : والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم .

نــكــــــــــاح الـمــتـــعـــة


أهــل الـسـنـــــة :
حرمه النبي إلى يوم القيامة
و وجه ذلك أن النكاح إنما يُراد به البقاء و الاستمرار و العيش مع الزوجة في سعادة
و أما نكاح المتعة فأشبه ما يكون به الاستتار على الزنا لأنه إنما يتزوجها لهذه المدة المعينة
فيقضي وطره منها ثم بعد انتهاء المدة ينفسخ النكاح .

الــرافـضـــــــة :
المتعة أصل من أصول الدين ومن ينكرها كافر , كما في رواياتهم :
( إنَّ المتعةَ ديني ودين ُآبائي فَمن عَمِل بها عَمِل َبديننا ، و مَن أنكرها أنكر ديننا ، و اعتقد بغيرِ ديننا )
- ملعون من يتجنب المتعة , عن أبي عبد الله (ع) قال :
( ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا
يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة ) ..
- المتعة إحياء للسنة النبوية : عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : قال لي أبو عبد الله (ع) :
تمتعت منذ خرجت من أهلك , قلت لكثرة من معي من الطروقة أغناني الله عنها ,
قال وإن كنت مستغنيا فإني أحب أن تحيي سنة رسول الله (ص) ...!!
- ثواب للمرأة المتمتع بها مغفور لها ذنوبها : في روايتهم المكذوبة :لما اسري بي الى السماء
لحقني جبريل فقال يا محمد إن الله عز وجل يقول إني غفرت للمتمتعين من النساء ...
- المتعة ينال بها الغفران : قيل لأبي عبد الله : هل للتمتع ثواب؟ قال :
( إن كان يريد بذلك وجه َالله لم يُكَلِّمْها كلمة ًإلا كتب الله له بها حسنة ، فإذا دنا منها غفر الله له
بذلك ذنَباً ، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره ) .

الــتــــقـــــيـــــــة


أهــل الـسـنـــــة :
هي التقية في دين الله التي جاءت في كتابه عز وجل , وهي تقية حال الاضطرار ،
وهي مع الكفار خاصة لا المسلمين ، ففي قوله تعالى : { إلا أن تتقوا منهم تقاة } آل عمران (28)
قال ابن جرير الطبري : (التقية التي ذكرها الله في هذه الآية إنما هي تقية من الكفار لا من غيرهم)
والتقية تكون في حالات فردية وفي أوقات مخصصة حال الاضطرار والخوف من الكافر.
ولا تكون إلا في حال الضعف وخوف العدو الكافر ، أما مع الأمن والعزة والقوة فلا تقية حينئذ ،
يقول معاذ بن جبل و مجاهد رضي الله عن الجميع :
(كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين ،أما اليوم فقد أعز الله المسلمين أن يتقوا منهم تقاة )

الــرافـضـــــــة :
التقية عندهم كما عرفها مرجعهم المفيد : ( التقية كتمان الحق، وستر الاعتقاد فيه ،
وكتمان المخالفين، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين )
والمعنى: أنه يتعين على الشيعي أن يكتم الحق وهو دين الشيعة ولا يظهره لأهل السنة ،
بل عليه أن يظهر أنه على دينهم مع كتمان دينه وعدم إظهار دينه لهم حتى لا يأتيه الضرر .
بل وترك التقية ذنبا ً لا يغفر كالشرك ، فقد جاء في أخبارهم :
(يغفر الله للمؤمن كل ذنب ، يظهر منه في الدنيا والآخرة ، ماخلا ذنبين : ترك التقية ، وتضييع حقوق الإخوان )
فالتقية عندهم سلوك جماعي، ينبغي أن تسلكه الشيعة حال الأمن وحال الخوف
بل إنها لتتقي السني المسلم أعظم من النصراني واليهودي ! !

الــنــفــــــــــــاق


أهــل الـسـنـــــة :
المنافق في الأصل هو الذي يُبطن الكفر , و يُظهر الإيمان , وهو أخطر من الكافر ,
و قد توعد الله عز وجل المنافقين بعذابٍ أشد من عذاب الكافرين , قال تعالى :
{ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا } النساء (145)

الــرافـضـــــــة :
يسمونهُ " تقية " ويعدونها أصلاً من أصول الدين , ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ,
و هي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم , ومن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الإمامية ,
و ينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله ( التقية ديني و دين آبائي , و لا إيمان لمن لا تقية له ) .




الــكــــــــــــــذب


أهــل الـسـنـــــة :
الكذب كله محظور , سواء كان في الجد أو الهزل ,
و أشنع الكذب و أعظمه جرماً ما كان كذباً على الله ورسوله ,
كوضع الأحاديث أو تأويل كلام الله و تحريفه عن مراده سبحانه . يقول الله تعالى :
{ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم
ألا لعنة الله على الظالمين } هود (18)

الــرافـضـــــــة :
يعتمدون على الكذب في الرواية و التلقي لمصادر الدين , و يكذبون على الخصوم و على أنفسهم ,
ويكذبون على الأئمة وغيرهم , بل وعلى رسول الله ,
ثم يُصدقون كذبهم بعد ذلك .

الــغــلــــــــــــــو والــتـــعـــــصـــب


أهــل الـسـنـــــة :
1 ) - الغلو : يعتقدون أن الغلو في الصالحين أول أسباب الضلال والشرك في البشرية
فأول شرك وقع من قوم نوح , وكان سببه الغلو في الصالحين , وقال النبي
في الذين يبنون المساجد على القبور ويتخذون الصور للصالحين : (أولئك شرار الخلق عند الله ).

2 ) - التعصب : يعتقدون أن العصبيات من أعظم أسباب وقوع الناس في الأهواء ,
كالتعصب للآراء والمذاهب والبلدان , بل حتى التعصب للقبائل والشعوب , لأنه طريق للنزاع والإفتراق ,
ورُتب َ عليه الوعيد الشديد , فقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي قال :
( من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات , مات ميتة ً جاهلية , ومن قاتل تحت راية ً عميِّه ,
يغضب لعصبية , أو يدعو إلى عصبية , أو ينصر عصبية , فقتل فقتلة ً جاهلية .....)



الــرافـضـــــــة :
1 ) - الغلو : فقد غلو في آل البيت إلى حد التقديس و إعتقاد العصمة فيهم ,
وصرف كثيرا ً أنواع العبادة لهم , وإعطائهم خصائص الألوهية , كعلم الغيب وتصاريف مقاليد الكون .

2 ) - التعصب : وقعوا فيه حيث أنهم لم يسلموا للنصوص الشرعية ابتداءً ,
بل اعتقدوا أمورا ً من عند أنفسهم ومتبوعيهم للتعصب بمذهبهم , ثم أخذوا في الإستدلال عليها
وإخضاع النصوص لها , وتفانوا في الدفاع عنها و الدعوة إليها .

الـــمـــهـــــــــــدي



أهــل الـسـنـــــة :
اسمه محمد بن عبدالله – من نسل الحسن بن علي ا -
صحت الأحاديث بذكره تقريبا ً 50 حديثا ً
يخرج من قبل المشرق - ولادته في علم الغيب - حمله طبيعي و يولد طبيعي –
غير معصوم وليس خارقا ً- يرى الناس ويرونه –
يحكم بحكم محمد - ومتبع لعيسى
ليست الملائكة أو الأموات من أتباعه ولا له سلطة عليهم – لا يقتل الا بالحق ولا يقتل المسلمين
- يعمر المساجد – ويكون من أتباع محمد
يكون رحمة - و يملأ الأرض عدلاً – لا يقتل الدجال بل عيسى هو من يقتله -
أتباعه من المسلمون – ينشر الاسلام في كل البقاع - يملك الأرض سبع سنين فقط –
ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون .....


الــرافـضـــــــة :
اسمه محمد بن الحسن العسكري – من نسل الحسين بن علي عليهما السلام
ولد سنة 254 - 255- 256 -257 -258 ( مختلف فيها ) - و لم يصح فيه أي حديث –
حمله و ولادته فى يوم واحد – يكون حمله فى الجنب وليس فى البطن -
ويولد من الفخد وليس انة قليل ادبائر النساء
معصوم و عنده خوارق ومعجزات - يرى الناس ولا يرونه – يخرج من سرداب سامراء بالعراق

أول مايفعله هو هدم الكعبة والمسجد النبوي
ويخرج الشيخين ( أبو بكر وعمر ) من قبرهما و يصلبهما ويجلد أم المؤمنين - يهدم المساجد

مهديهم : ينسخ القرآن و يأتي بقرآن جديد ويحكم بشرع آل داؤود -
أول من يبايعه جبريل على صورة طائر و يقبل يده
ويكون محمد من أتباعه ..!
و الملائكة أيضا ًو الأموات من أتباعه –
جاء عيسى لنصرته ويكون وزيراً له – والخضر يمشي بين يديه
يبعث نقمة ـ يقتل الرجال ويبقر بطون الحبالى - ينصر بالرعب مسيرة شهر
يقتل العرب - أتباعه من بني إسرائيل – هو من يقتل الدجال -
يملك الأرض سبعين سنة – وفي مصدر آخر 309 سنوات ( الغيبة للطوسي )
تقتله امرأة اسمها سعيدة و لها لحية ويكفنه الحسين - وً يكون بعده إثنا عشر مهدياً .....



~ يـــــتـــــــــبــــــــــــع ~