جاوب على هذا السؤال ، واترك سؤالاً للأعضاء

[أعتز بديني]

جاوب على هذا السؤال ، واترك سؤالاً للأعضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي المسلم / أختي المسلمة :
أجيبوا على هذا السؤال واتركوا سؤالاً للأعضاء :
السؤال :
سيدنا موسى واليهود طلبوا نفس الطلب ، لكن سيدنا موسى كرمه الله ورفع قدره بهذا الطلب ، واما اليهود فقد عاقبهم الله تعالى بسبب هذا الطلب ، والطلب هو رؤية الله تعالى .
قال موسى ( رب أرني اليك ... ) وجاء بعدها ( ياموسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي ) .
وقالت اليهود ( أرنا الله جهرة ) وجاء بعدها ( فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ) .
اذن ما هو الفرق بين الطلبين ؟؟

ثم لا تنسى ان تترك سؤالاً للأعضاء ..

الموضوع الأصلي: جاوب على هذا السؤال ، واترك سؤالاً للأعضاء || الكاتب: أعتز بديني || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[h,f ugn i`h hgschg K ,hjv; schghW ggHuqhx

[محمدالدوسري]

ربما قالها سيدنا موسى ليزدد أيمانا اما اليهود استكبارنا والله أعلم

[محمدالدوسري]

هل هنالك تفسير شرعي عن مثلث برمودا؟

[أعتز بديني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالدوسري

هل هنالك تفسير شرعي عن مثلث برمودا؟

هناك تفسيران :
الاول سني وهو : مثلث برمودا هو تحدي لهذا القرن والقرون الاتية من الوصول الى حقيقته . ويبقى سره غامضاً لهذه اللحظة .
الثاني شيعي وهو : سؤال موجه للشيخ علي الكوراني عبر برنامج إذاعة بايران ..
هناك قصة تقول ان الامام المهدي سلام الله عليه ساكن في مثلث برمودا أو مايسمونها الجزيرة الخضراء وله اولاد واحفاد ماصحة هذه القصة؟
الجواب: اخي الكريم مثلث برمودا أو مايسمونها الجزيرة الخضراء هذه قصتها اولاً سندها لا نعرف ما هو؟ لو صحت و ثبتت لا تدل على ان الامام يسكن في الجزيرة الخضراء، الجزيرة الخضراء جزيرة قرب اسبانيا وهي الآن محافظة تابعة لاسبانيا في المحيط منطقة موجودة هناك رووا انه في مرحلة من التاريخ كان يحكمها اولاد الامام المهدي سلام الله عليه واذا صح ذلك فهؤلاء اولاده كانوا فترة يحكمون وممكن ان يكون بعضهم له صلة به سلام الله عليه نحن عندنا ان اولاد الامام لم يمد لهم العمر كما مد للامام سلام الله عليه عندنا الآن بعض السادة في مصر يقولون انهم من ذرية الامام المهدي سلام الله عليه وهذا تابع لاثبات النسب اما الامام سلام الله عليه فمنزله مركزه الاساسي المدينة طيبة لابد له من غيبة ونعم المنزل طيبة وما بثلاثين من وحشة وهو يتحرك سلام الله عليه في العالم بسرعة والوسائل التي اعطاها الله عزوجل اياه على حسب عمله و شغله والمصلحة اذن الجزيرة الخضراء أو مثلث برمودا حتى لو ثبتت لا تدل على انها مسكن للامام المهدي سلام الله عليه ( انتهى كلام الكوراني ) .

انا لا اتعجب من كلام الكوراني هذا ، وانما اتعجب من أولئك الذين يصدقون بهذه الترهات والسخافات من نعاج الروافض .



سأطرح سؤالاً للاعضاء ننتظر من يجيب عليه :
واريد ممكن يجيب على السؤال ان يترك سؤالاً لمن خلفه قبل مغادرة الصفحة

ماهو الفرق بين : سندس واستبرق ؟؟

[أعتز بديني]

صار لهذا السؤال اشهر طويلة ولا مجيب

[بنت الزلفي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السندس نوع من الثياب، قال الطبري عند قوله تعالى في وصف أهل الجنة : وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ {الكهف: 31 } قال الطبري : السندس : جمع واحدها سندسة وهي ما رق من الديباج، والإستبرق : ما غلظ منه وثخن ، وكذا قال القرطبي والسندس : الرقيق النحيف واحده سندسة قاله الكسائي، وذكر البغوي عن أبي عمران الجوني قال : السندس هو الديباج المنسوج بالذهب ،

إذن فالسندس نوع من الثياب الفاخرة الجميلة .

وقد جاء في ثلاث آيات من كتاب الله في سورة الكهف الآية( 31 )، وفي سورة الدخان الآية ( 53 ) وفي سورة الإنسان الآية ( 21 ) .

أما السنديان (جمع) سنديانة.
نبات له نوعان مختلفان: السنديان الأسود وأوراقه لمّاعة. وسوبقية وبلوطاته تبدو وكأنها ملتصقة بالأغصان، والسنديان شجرة معمرة قد تبلغ 500 سنة، وأحيانًا 2000 سنة من العمر. قشرتها قاسية. وقد عرفه الأقدحون وحاكوا حوله الكثير من الأساطير، وقد كان المواطنون الرومان يضعون فروعه المورقة أكاليل على رؤوسهم، وكانت قصور العدل تعتبرها شعارًا لها، وحتى مع التقدم الصناعي، مازال خشبه لقساوته، يستعمل في المنشآت المعدة لتحمل أضخم الأثقال، كدعائم الجسور وأعمدة السفن.

والفرق بين سندس واستبرق

السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير


أمـــــــا سؤالي فهو
قال رسول الله : " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا " ما المقصود برياض الجنة ؟

[أعتز بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عليك يا بنت الزلفي اسال الله العظيم ان يزيدكِ من علمه ويثبتكِ على دينه

بالنسبة لسؤالك :

قال رسول الله : " إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا " ما المقصود برياض الجنة ؟

الجواب : رياض الجنة حلق الذكر



وسؤالي للاعضاء هو :

أيــــهــــمــــا أجـــمــــــل : نبي الله يوسف أم نبي الله محمد ؟؟

[عبدالعزيز الحربي]

ج : رسول الله محمد أجمل من يوسف ومن جميع الأنبياء صلى الله عليهم وسلم .
والدليل ما رواه الترمذي من حديث أنس :
(( مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلا حَسَن الْوَجْه حَسَن الصَّوْت وَكَانَ نَبِيّكُمْ أَحْسَنهمْ وَجْهًا وَأَحْسَنهمْ صَوْتًا ))


سؤالي :

لماذا عندما نذكر النبي محمد نقول : () , وعندما نذكر أي نبي غيره نقول : () وربما ذُكر أسمه بدون صلاة ولا تسليم !! ؟؟

[أعتز بديني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الحربي

سؤالي :

لماذا عندما نذكر النبي محمد نقول : () , وعندما نذكر أي نبي غيره نقول : () وربما ذُكر أسمه بدون صلاة ولا تسليم !! ؟؟

الجواب :
1- لا نفرق بين انبياء الله تعالى، فنحن مسلمون نؤمن بكل الانبياء والمرسلين . وليس هذا انه لا نسلم عليهم ، ولكن الصلاة على النبي محمد واردة بالكتاب والسنة . لكن لنبينا تكون الصلاة آكد واعظم .
2- لان الصلاة عليه واجبة بقول الله اعلى : ( صلوا عليه وسلموا تسليمًا ) . واما الصلاة على غيره من الانبياء فليست بواجبة .
3- من لم يصلِ عليه فهو البخيل .
4- الصلاة عليه لها فضل عظيم على صاحبها ، واما الصلاة على غيره فلم يُذكر لها فضل . والله تعالى اعلم



ســـــــــــــــــــــــــــــــــؤالي :

وردت في القران كلمة نعمة بفتح النون وبكسرها ، اي ( نَــــعمة و نِــــــعمة ) ما الفرق بينهما ؟؟؟؟

[حفيدة عائش]

ســـــــــــــــــــــــــــــــــؤالي :

وردت في القران كلمة نعمة بفتح النون وبكسرها ، اي ( نَــــعمة و نِــــــعمة ) ما الفرق بينهما ؟؟؟؟

قال ابن عاشور: النعمة : هنا بفتح بفتح النون باتفاق القراء. وهي اسم للترفه، وجمعها أنعم بفتح الهمزة وضم العين.
وأما النعمة بكسر النون فاسم للحالة الملائمة لرغبة الإنسان من عافية، وأمن ورزق،
وأما النِعمة فإنها ترد بالخير والشر والله أعلم:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ. والله أعلم

[حفيدة عائش]

س /من هم اصحاب الاعراف وماهي طريقة
حياتهم ؟؟

[شمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمار

س /من هم اصحاب الاعراف وماهي طريقة

حياتهم ؟؟

الجواب:
الحمد لله
"الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء لا يعذبون ويدخلون الجنة، وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة، وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء ، فهؤلاء هم أهل الأعراف ، ليسوا من أهل الجنة ، ولا من أهل النار ، بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع يرون النار ويرون الجنة، يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة، وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى أن أعطى كل إنسان ما يستحق، فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة، ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله، ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف لكنها -أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً، وإنما المستقر: إما إلى الجنة، وإما إلى النار، جعلني الله وإياكم من أهل الجنة" انتهى .
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
"لقاءات الباب المفتوح" (1/408) .

[أعتز بديني]

الاخت الفاضلة ::: شــمــس :::
انتي جاوبتي على السؤال ومشكورة على الجواب الرائع .
وسلمت يمينكِ .

لكن اين سؤالكِ ؟؟

[حفيدة عائش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس

الجواب:
الحمد لله
"الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء لا يعذبون ويدخلون الجنة، وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة، وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء ، فهؤلاء هم أهل الأعراف ، ليسوا من أهل الجنة ، ولا من أهل النار ، بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع يرون النار ويرون الجنة، يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة، وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى أن أعطى كل إنسان ما يستحق، فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة، ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله، ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف لكنها -أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً، وإنما المستقر: إما إلى الجنة، وإما إلى النار، جعلني الله وإياكم من أهل الجنة" انتهى .
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
"لقاءات الباب المفتوح" (1/408) .

جزآك الله خير ..

[charoufa]

الجواب في القران الكريم