لماذا يصركثيرا من الناس على عدل الحذاء عنما يكون مقلوبا ؟؟

[حفيدة عائش]

لماذا يصركثيرا من الناس على عدل الحذاء عنما يكون مقلوبا ؟؟

لماذا يصركثيرا من الناس على عدل الحذاء عنما يكون مقلوبا ؟؟

يصر كثيرا من الناس على عدل الحذاء عندما يكون مقلوبا ، بل قد يزعل منك أحدهم إن مررت على حذاء مقلوب ولم تعدله وقد يتهمك بالعمي ، ويعتقد كثيرا من الناس أن عدل الحذاء المقلوب هو عمل تثاب عليه وإن لم تفعله قد تنالك العقوبة من الله . في الحقيقة هذة الثقافة ولدت معنا ولم نسأل عنها وعن صحتة هذة البدعة السائدة بين الناس وأنا كنت واحدة منهم طبعا . وذلك لواحد من هذان السببين 1- يعتقد أنه دينيا يجب تعديله لأن وجه الحذاء يكون مقلوباً إلى السماء حيث يوجد الله تعالى ، وهذا طبعا لا أساس له من الصحة في الدين الإسلامي وهو من المبالغات التي لا أصل لها. 2- أن قلب الحذاء يجلب الحظ السيء وهذا تشاؤم لا أصل له كذلك. أما الشئ الصحيح فهو أن لا تشغل نفسك بهكذا امور ولا يوجد دليل واحد في السنة أو عند السلف الصالح أو من تبعهم من القرون المفضلة على هذة العادة التي نشأت حديثا . آمل ان تتبدل هذة العادة وأن نخرج من تبعية العادات وأن نوطن انفسنا على السؤال على كل ما لا نعلم له أصلا .والأصل في الامور ان ترجع أي أمر أو نهي إلى الشرع فإن وافق الشرع فهو على العين والرأس وإن لم يوفق الشرع فهو بدعة ويجب الإبتعاد عنها . في كتاب الشباب بين العادة والعبادة أعده الشيخ / سيف الطلال الوقيت _ فك الله أسره _ وقام بالتقديم على الكتاب الشيخ ابن جبرين حفظه الله : يقول المؤلف ( ونقول لمن يهتم بتعديل النعال والحذاء اعلم أن رسول الله لم يعدلها ولم يأمر بتعديلها . ولم يعدلها صحابته الكرام ولا التابعون لهم بإحسان ولم يعدلها الائمة الأربعة المعتبرون . لا أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والجماعة ولا الشافعي ولا مالك ولا أبو حنيفة رضي الله عن الجميع . بل لم نسمع من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله أنه أوصى أو أمر بتعديل النعل أو الحذاء المقلوب. إذاً هي عادة ما أنزل الله بها من سلطان . ) ص9 . وقد ذكر الشيخ سيف أحد المواقف الطريفة في هذا الباب وقال (( بل حدثني أحد الشباب فقال : لقد رأيت نعلةً مقلوبةً في بئرٍ عميقة . فحزنت لذلك حزناً شديداً ثم أخذت أرمي النعلة بالحجارة حتى أعدلها . وأنا تارك للصلاة في ذلك الوقت . انظر لهذا الهم والحزن وهو تارك للصلاة.) انتهى

الموضوع الأصلي: لماذا يصركثيرا من الناس على عدل الحذاء عنما يكون مقلوبا ؟؟ || الكاتب: حفيدة عائش || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

glh`h dwv;edvh lk hgkhs ugn u]g hgp`hx uklh d;,k lrg,fh ??

[thamermousa]

الله يجزيك الخير

نعم يا اختي وتأكد ايضا انني منهم وسأبقى ممن يقلب الحذاء ليعدله , والسبب الرئيسي ولا سبب آخر وهو ان الحذاء هو مقلوب موجه الى السماء وان الله تعالى فوق السموات والارض , واقلبه احتراما لله تعالى .

وانظر يا اختي لو كان هنالك شخص جالس امامك هل تضع الحذاء مقلوب باتجاه وجهه او امامه ام انك تعدل الحذاء

وايضا لو دخلت المسجد ورأيت ان اغلب الاحذية مقلوبة وتريد ان تتخطاها وانت حافي القدمين فهل تمشي عليها وهي مقلوبة ام تمشي على الحذاء وهو ليس مقلوب

ولا تنسى ان هنالك شيء يسمى اخلاق المسلم , فيكفينا خلقا ان نقلبه

ولا نقلبه تعصبا او تطيرا هكذا خير وهكذا شر

وايضا لو كنت زائرا او مصاحبا او كنت في موقف بأن نزعت حذائك في مكان تواجد الملك لديكم فهل تبقي الحذاء مكانه او وهو مقلوب ؟؟؟ الا يجب ان يكون خوفنا وحبنا لله عز وجل اكبر

وان اردت حديث شامل للأخلاق انظر معي هنا

1 - الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة . فأفضلها قول لا إله إلا الله . وأدناها إماطة الأذى عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - الإيمان بضع وسبعون : أفضلها قول : لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4676
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

3 - الإيمان بضع وسبعون بابا ، أدناها إماطة الأذى عن الطريق ، وأرفعها قول : لا إله إلا الله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2614
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

خلاصة الكلام ان الحذاء عندما يكون مقلوب هو اذى وما تحت الحذاء اذى للناس ايضا

سابقى اقلب الحذاء ما دام قريب مني

[حفيدة عائش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thamermousa

الله يجزيك الخير

نعم يا اختي وتأكد ايضا انني منهم وسأبقى ممن يقلب الحذاء ليعدله , والسبب الرئيسي ولا سبب آخر وهو ان الحذاء هو مقلوب موجه الى السماء وان الله تعالى فوق السموات والارض , واقلبه احتراما لله تعالى .

وانظر يا اختي لو كان هنالك شخص جالس امامك هل تضع الحذاء مقلوب باتجاه وجهه او امامه ام انك تعدل الحذاء

وايضا لو دخلت المسجد ورأيت ان اغلب الاحذية مقلوبة وتريد ان تتخطاها وانت حافي القدمين فهل تمشي عليها وهي مقلوبة ام تمشي على الحذاء وهو ليس مقلوب

ولا تنسى ان هنالك شيء يسمى اخلاق المسلم , فيكفينا خلقا ان نقلبه

ولا نقلبه تعصبا او تطيرا هكذا خير وهكذا شر

وايضا لو كنت زائرا او مصاحبا او كنت في موقف بأن نزعت حذائك في مكان تواجد الملك لديكم فهل تبقي الحذاء مكانه او وهو مقلوب ؟؟؟ الا يجب ان يكون خوفنا وحبنا لله عز وجل اكبر

وان اردت حديث شامل للأخلاق انظر معي هنا

1 - الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة . فأفضلها قول لا إله إلا الله . وأدناها إماطة الأذى عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - الإيمان بضع وسبعون : أفضلها قول : لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4676
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

3 - الإيمان بضع وسبعون بابا ، أدناها إماطة الأذى عن الطريق ، وأرفعها قول : لا إله إلا الله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2614
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

خلاصة الكلام ان الحذاء عندما يكون مقلوب هو اذى وما تحت الحذاء اذى للناس ايضا

باااااااااارك الله فيك أخونا الفاضل
حبيت ابين ذلك من ناحية الشرع فقط ولاكن أضم صوتي الى
صوتك يظل في المسلم حسن الخلق ولابد من قلب الحذاء

[جارة المصطفى]

[*غدير الأمل*]

بارك الله فيك اختي وسدد خطاك

[حفيدة عائش]

جارة المصفى + غدير الامل

بارك الله فيكما وعلى مروركما الكريم

[رمز الحياء]

جزاك الله خيرا وبا رك الله فيك
ونفع بك

[حفيدة عائش]

جزاك الله خير أختي رمز الحياة