جلســـة مــع البخاري !!

[تــقــى]

جلســـة مــع البخاري !!

جلســـة مــع البخاري !!


أسعد اللحظات وأمتع الأوقات الجلوس مع أحاديث المصطفى وأخبار المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ففيها الأمر والنهي والوعد والوعيد والعقيدة والشريعة والقواعد والاصول والتربية والتهذيب وفنون العلوم وطرق الهداية ومراقي الأخلاق ومعالي الأمور.
فاللهم احشرنا مع نبينا في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

هذه بعض الدرر من انتقاء علي بن حسين فقيهي
نسأل الله أن ينفع بها ..


1 - فعل القربات وعمل الصالحات سبب لحفظ العبد ومعية الله له في الدنيا والآخرة (قالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق)البخاري(3)



2 - لا يتزعزع الإيمان ولا ينحرف العبد ولا يرتد المسلم حين يخالط الإيمان شغاف القلب وسويداء الفؤاد
(وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه، فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب ) البخاري(7)



3 - الهجرة الحقيقة والجهاد الأكبر هجرة الهوى وجهاد النفس عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي قال : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) (10)

يتبع إن شاء الله ..

الموضوع الأصلي: جلســـة مــع البخاري !! || الكاتب: تــقــى || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

[gsJJJm lJJu hgfohvd !!

[تــقــى]

4- عفو الله ورحمته قريب من المستترين وحاصل للمختفين وموعد المتوارين.
(عن عبادة بن الصامت ، وكان شهد بدرا، وهو أحد النقباء ليلة العقبة: أن رسول الله قال، وحوله عصابة من أصحابه : (بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا أولادكم، ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه) فبايعناه على ذلك)



5 - من الإيمان إعانة الخدم والضعفاء والمساكين والرفق بهم والإحسان إليهم.
عن المعرور قال: لقيت أبا ذر بالربذة، وعليه حلة، وعلى غلامه حله، فسألته عن ذلك، فقال: إني ساببت رجلا فعيرته بأمه، فقال لي النبي :(يا أبا ذر، أعيرته بأمه، إنك امرو فيك جاهلية، إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم)



6 – من مقاصد الملة وأصول الديانة يسر الشريعة وسماحة الإسلام .
عن أبي هريرة، عن النبي قال:(إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)

[تــقــى]

7 – صلاح الإنسان واستقامة الفرد وديانة الشخص مرتبط بالقلب ومتعلق بالفؤاد.
عن النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله يقول : (ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)

8 – تحذير الأمة من تسليم الولاية لغير المستحق وتوسيد الأمر لغير الكفؤ .

(عن أبي هريرة قال: بينما النبي في مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟ قال: (فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة). قال: كيف إضاعتها؟ قال: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)

9 – التخول بالموعظة والتلطف في النصيحة والحكمة في الدعوة سبب لقبول الناس وتأثرهم وعدم سآمتهم ونفورهم.

(عن ابن مسعود قال:كان النبي يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهة السآمة علينا.)
وأنس، عن النبي قال : ( يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا)

10- من حسن خلقه ملاطفته للأطفال ومؤانسته للصغار .

عن محمود بن الربيع قال (عقلت من النبي

مجة مجها في وجهي وأنا ابن خمس سنين، من دلو)

11 - من إضاعة النفس وإهمال الذات التفريط في العلم وقلة المعرفة والرضا بالجهل والقناعة بالأمية
(قال ربيعة: لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه.
وعن أنس قال:قال رسول الله : ( إن من أشراط الساعة: أن يرفع العلم ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا)

12 - التشدد في فهم التدين والتزمت في تطبيق الشريعة سبب رئيس في التنفير من الدين والزهد في الخير والبعد عن الهداية والإعراض عن الصلاح عن أبي مسعود الأنصاري قال:قال رجل: يا رسول الله، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان، فما رأيت النبي في موعظة أشد غضبا من يومئذ، فقال: (أيها الناس، إنكم منفرون، فمن صلى بالناس فليخفف، فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة)

[تــقــى]

13 - التريث في الكلام والتؤدة في الخطاب والتأني في الحديث خير معين على الفهم والمعرفة والإدراك والوعي ومن ثم العمل والتطبيق
عن أنس ، عن النبي :أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا، حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم، سلم عليهم ثلاثا .



14 – الاهتمام بالمرأة والعناية بالأنثى سبب لرقي الأمم وحضارة الدول.
عن أبي سعيد الخدري :قالت النساء للنبي : غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن، فكان فيما قال لهن: (ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها، إلا كان لها حجابا من النار).
فقالت امرأة: واثنين؟ فقال: (واثنين).



15 – فضل عائشة وسبب تقدمها على بنات جنسها وتفوقها على نساء عصرها
عن ابن أبي ملكية: أن عائشة زوج النبي : كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه، إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وأن النبي قال: (من حوسب عذب). قالت عائشة: فقلت: أوليس يقول الله تعالى: فسوف يحاسب حسابا يسيرا. قالت: فقال: (إنما ذلك العرض، ولكن: من نوقش الحساب يهلك).





16 – سنية الوضوء واستحباب الطهارة إنما يكون عند دخول الوقت وتحين الصلاة.
عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله ، وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس الوضوء.



17 – عظم خلق النبي ورحمته للعاصي ورفقه بالجاهل وتربيته للصحابة وتأديبه للأمة .
(عن أبي هريرة قال :قام أعرابي فبال في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبي : (دعوه وهريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين)



18 – تواضع النبي بمماشة أصحابه والسير مع أتباعه سيراً على الأقدام أو إردافاً على الدواب .
( عن حذيفة قال: رأيتني أنا والنبي نتماشى، فأتى سباطة قوم خلف حائط، فقام كما يقوم أحدكم، فبال، فانتبذت منه، فأشار إلي فجئته، فقمت عند عقبه حتى فرغ )

[تــقــى]

19 - من الآداب النبوية والسنن الشرعية النوم على وضوء وطهارة .
(عن البراء بن عازب قال: قال النبي : (إذا أتيت مضجعك، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك، فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به) قال: فرددتها على النبي ، فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، قلت: ورسولك، قال: (لا، ونبيك الذي أرسلت)



20- عظم خلق النبي مع أزواجه حتى في مواضع الخلاء ومواطن الاغتسال .
عن عائشة قالت:كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد، من قدح يقال له الفرق.وعن ابن عباس:أن النبي وميمونة، كانا يغتسلان من إناء واحد.




21 – مفهوم الاستفتاء ومعنى الفتيا كان موجوداً في الرعيل الأول.
عن عبد الله قال:استفتى عمر النبي : أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: (نعم إذا توضأ)






22 - فضل الله بوضع البركة في الأزمنة والأمكنة والأحوال والأشخاص.
(عن عائشة زوج النبي قالت: خرجنا مع رسول الله في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، أو بدأت الجيش، انقطع عقد لي، فأقام رسول الله على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق، فقالو: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر، ورسول الله واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فقالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله على فخذي، فقام رسول الله حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم فتيموا، فقال أسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر، قال: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فأصبنا العقد تحته.




23 - الثناء والشكر لصاحب المعروف وفاعل الجميل بقول (جزاك الله خيراً).
عن عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فبعث رسول الله رجلا فوجدها، فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء، فصلوا، فشكوا ذلك إلى رسول الله ، فأنزل الله آية التيمم، فقال أسيد بن حضير لعائشة: جزاك الله خيرا، ف والله ما نزل بك أمر تكرهينه، إلا جعل الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيراً




24 - مشروعية نظافة المسجد والتقاط الأذى والقذر منه.
قال البخاري
(باب كنس المسجد، والتقاط الخرق والقذى والعيدان)
عن أبي هريرة: أن رجلا أسود، أو امرأة سوداء، كان يقم المسجد، فمات، فسأل النبي عنه، فقالوا: مات، قال: (أفلا كنتم آذنتموني به، دلوني على قبره، أو قال قبرها). فأتى قبرها فصلى

[تــقــى]

25 - حزن الصحابة وبكاؤهم من التفريط في الواجبات وتضييع الفرائض والتهاون في الأوامر.
عن الزهري قال: دخلت على أنس بن مالك بدمشق، وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت.
وعن أم الدرداء قالت: (دخل علي أبو الدرداء وهو مغضب، فقلت: ما أغضبك؟ فقال: والله ما أعرف من أمة محمد شيئا، إلا أنهم يصلون جميعا)




26 - استحباب مراعاة الناس وتقدير ظروفهم والاهتمام باجتماعهم على العبادة وحضورهم للطاعة.
عن جابر بن عبد الله أنه سئل عن صلاة النبي ، فقال: كان يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس حية، والمغرب إذا وجبت، والعشاء: إذا كثر الناس عجل، وإذا قلوا أخر، والصبح بغلس.





27 - الوقوف عند الألفاظ النبوية والمصطلحات الشرعية والاهتمام والعناية بها.
قال البخاري : (قول الرجل: فاتتنا الصلاة)
وكره ابن سيرين أن يقول: فاتتنا الصلاة، ولكن ليقل: لم ندرك.
وقول النبي أصح.
عن أبي قتادة بينما نحن نصلي مع النبي ، إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى قال: (ما شأنكم). قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: (فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا)







28 - عمق فقه الصحابة وحسن فهمهم وشدة حرصهم ودقة تطبيقهم لحديث النبي .
(كان ابن عمر يبدأ بالعشاء. وقال أبو الدرداء: من فقه المرء إقباله على حاجته، حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ.
عن عائشة، عن النبي أنه قال: (إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء)





29 - حسن خلق النبي وجميل تعامله مع أهل بيته.
(عن عائشة: ما كان النبي يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله، تعني خدمة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة)

30 - شفقة النبي على أمته بتخفيف الصلاة وتقصير العبادة رحمة بهم وحرصاً على خشوعهم.
(عن أنس بن مالك، عن النبي قال:(إني لأدخل في الصلاة، فأريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأتجوز، مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه)

[جارة المصطفى]

ينقل لقسم الحديث

[تــقــى]

جزاك ِالله خير اً غاليتي

[تألق]

بحق درر ولآلئ ونقل قيّم جدا
جعلها الله في موازين حسناتك

يختم بالتميز لعظم فائدته