الفرق بين المنهج الإسلامي والتصور الحداثي الغربي ...مرتكزات وأمثلة

[السليماني]

الفرق بين المنهج الإسلامي والتصور الحداثي الغربي ...مرتكزات وأمثلة

(1)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

فنظراً لخطورة التصورات على المجتمع المسلم ووجوب تصحيحها حيث تشرب المجتمع تصورات غربية مادية

لبعد أكثر الناس عن القرآن وتدبره والتماس الهدى منه

فيجب علينا أن نصح تصورنا نحو أنفسنا قبل ذلك ونعتقد أننا قادرون على الانتاج المعرفي

فإذا لم تصحح هذه التصورات فلافائدة ترجى وراء ذلك .

ولكي ندرك ذلك لابد من معرفة الركائز التي يقوم عليها التصورالإسلامي الرباني للحياة

والتصور الحداثي المنتصر ( الليبرالي الغربي الرأسمالي ) وهما خطان متوازيان لا يلتقيان .

------------------

رباعية التصور الإسلامي ومنهجه في الحياة :

1) منطلق الاستخلاف :كمنطلق وجودي

فقد استخلف الله آدم وذريته في الأرض ليحكم بالقسط ويقيم شريعة الله ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر

فهي علاقة ثنائية وليست أحادية كما هو التصور الحداثي الغربي .

2) الرشد منطلق للتفكير :

ثنائية ( الوحي القرآن والسنة والعقل الصحيح )

قال تعالى ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم )

فلابد من الوعي والحذر من الظواهر وضرورة تصحيح العقل المتبادل .

3) التكاملية كمنطلق للممارسة :

لإن الأمر ليس للإنسان بل لله وحده الذي استخلفه وأمره ونهاه .

- فأنت مرتبط بالمجتمع بجميع مستوياته متفاعل ايجابيا مع كل من حولك على قواعد الإيثار والتضحية والإحسان
وليس على الفردانية والندية والتنافس الشرس الذي يوجد في الرأسمالية .

فالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدقة والإحسان والزكاة كلها لإنك جزء من مجتمعك لست وحدك .

-سلامة المجتمع من سلامتك وفساده فساد لك أو لأولادك .

4) الغاية القيام بالقسط :

وهو العدل وأعظهما توحيد الله عزوجل وعبادته والإحسان إلى خلقه وفي كل مجالات الحياة في الاقتصاد والاجتماع وغيرها .

فهذه تجعل المسلم يعيش حياة مختلفة تماماً عن التصور الحداثي الغربي .

--------------------------


التصور الحداثي الغربي ( الليبرالي الرأسمالي )

حتى نفهم الظواهر ونعرف لماذا يتصرف الغربي فلابد أن نعرف ركائز التصور الحداثي الغربي لله عزوجل وللحياة وهي تقوم على أربع ركائز هي :

1) الاستقلال كمنطلق وجودي

فالغربي مستقل وجودياً عن الله عزوجل وعن الدين .

وهذه الفكرة مستقرة في الوعي الغربي وهو التيار الأساس الفاعل فهو يرفض الدين فلايحتاج إلى موجه خارجي فهو المصدر الأول والأخير لأي شي يريده .

2) العقلانية كنمط للتفكير :

ومعنى العقلانية : أن تحصر المعرفة بالعقل فالمفكر الغربي يرى أن العقل لهو السبيل الوحيد للوصول إلى الحقيقة فالوحي ليس له قيمة عنده .

فالتقوقع حول قدرات العقل في موقفه من المعرفة والقيم وهذه نتيجة للركيزة الأولى وهي الآستقلال .

وهذا صعب جداُ على الإنسان فتجد بعض الساسة الغربيين يلجاُ للعرافين في الانتخابات - وهذا خارج نطاق العقل !!.

3) الفردانية كمنطلق للممارسة :

وهوالسائد في الغرب فهو يتمحورحول مصالحه الذاتية

فليس عنده فكرة الإيثار أو الجماعية أو التفات لمصالح المجتمع فهذه غير معتبرة عنده .

-وهذه الفكرة هي التي تؤسس للرأسمالية .

-لايمكن أن تنجح الرأسمالية إلا في مجتمع فرداني .

وهذه نتيجة طبيعة للعقلانية فليس له دين يقيده ولاإله يأمره وينهاه فهذه نتيجة طبيعة لها .

مثال : الصدقة فلايتصدق الإنسان إلا لوازع ديني أو حس أخلاقي أو رياء ( ولايحض على طعام المسكين )

4) الغاية وهي المصلحة في صورتها المادية فقط :

فالمبادئ والقيم التي ينادي بها الغرب جميلة ولكن

ماذا فعل الغرب تجاه قيمهم ؟

وهذه نتيجة للفردانية سواء كانت فردانية دول أو أفراد .


( فقه التصورات لنايف بن نهار ) باختصار

الموضوع الأصلي: الفرق بين المنهج الإسلامي والتصور الحداثي الغربي ...مرتكزات وأمثلة || الكاتب: السليماني || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

hgtvr fdk hglki[ hgYsghld ,hgjw,v hgp]hed hgyvfd >>>lvj;.hj ,Hlegm hglki[ hgp]hed hguvfd hgtvr hgYsghld ,Hlegm

[السليماني]

(2)

بعض الأمثلة التي تبين تسرب الفكر الحداثي لبعض المسلمين :

1) قول بعضهم حين تنصحه عن التبذير والإسراف في ماله يقول ( أنا حر في مالي أفعل به ماأريد )

وهذه نزعة حداثية قائمه على الفردانية فالغربي يرى أنه كائن مستقل ولاسلطة عليه

وهو عقلاني يرى أن عقله هو السبيل الوحيد لمعرفة الحقيقة والقيم

فلاتقدر أن تنكر عليه لوجود هذا التصور الفاسد لديه لإن هذه الفعل نتيجة لتصوراته .

وهذا هو منهج قوم شعيب كما ذكر الله تعالى عنهم ( (قالوا يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء)

( قال: نهاهم عن قطع الدنانير والدراهم فقالوا: إنما هي أموالنا نفعل فيها ما نشاء، إن شئنا قطعناها، وإن شئنا صرفناها، وإن شئنا طرَحناها!) تفسير الطبري

- المسلم يرى أنه مستخلف في المال يصرفه كما يريد الله عزوجل ( وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ )

ومعناها ( وقيل : المراد : غيرها من وجوه الطاعات وما يقرب منه مما جعلكم مستخلفين فيه دليل على أن أصل الملك لله سبحانه وأن العبد ليس له فيه إلا التصرف الذي يرضي الله فيثيبه على ذلك بالجنة فمن أنفق منها في حقوق الله وهان عليه الإنفاق منها كما يهون على الرجل النفقة من مال غيره إذا أذن له فيه - كان له الثواب الجزيل والأجر العظيم ) تفسير القرطبي .

-كل القضايا التي ذكرها الله في القرآن موجودة في كل زمان ومكان ولكن بمصطلح آخر لو تأملنا جيداً .

- التصور المعاصر له جذور وامتداد في السابق .


( فقه التصورات للدكتور نايف بن نهار ) بتصرف .

[السليماني]

3)مثال على تسرب الفكر الحداثي على بعض المسلمين :

لو سألت بعض الشباب عن معيار الإسراف لربط الإسراف بمعيار المكنه ( إذا عنده فلوس فهو حر يتصرف كيف يشاء )

-المعيار عند بعض المسلمين أن تحدد ماتفعل بناء على ماتملك وهذا تصور رأسمالي صرف وهو يرتد إلى التصور القاروني

( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي) يعني ( أوتيته على علم من عندي بوجوه التجارة والمكاسب) تفسير القرطبي .

فهو يعتقد أنه مستقل بالمعرفة ولايحتاج لأحد أو أنه أعطي لفضله عند الله فهو يتصرف كيف يريد .

-فكرة (الاستغناء ) ( أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ) والإنسان -لجهله وظلمه- إذا رأى نفسه غنيًا، طغى وبغى وتجبر عن الهدى . ) تفسير السعدي .

ترجع فكرة الاستقلال الحداثية لفكرة الاستغناء .

فهناك فرق كبير حين يتقمص الانسان الوعي الحداثي الغربي

أو يتقمص الوعي الإسلامي الراشد .

[السليماني]

(4)

الحقيقة :

في التصور الليبرالي الحداثي الحقيقة مقيدة بالتصور المادي فلايقبل إلا الأفكار المادية

( وهي ما يثبت بالتجربة وأدوات الحس ) ومالا يثبت بالحس يميل إلى إنكاره .

في التصور الإسلامي ( الحقيقة كل شي صحيح وثابت في نفسه )

والعلم الدنيوي هو المعرفة الصحيحة الثابتة بالتجربة والحس .

- العلم ليس مرادفاً للحقيقة بل هو أحد أنواع الحقيقة .

- الحداثي يساوي بين الحقيقة والعلم مع أن الحقيقة أكبر من العلم الحسي

مثلاً : المشاعر من الحب والكره ثابتة قطعاً ولايستطيع العلم أن يثبتها

وهذا لا يعني أنها خطأ أو غير ثابتة .

- الشي قد لا يثبت بالحس ويكون حقيقياً ولايثبت بالعلم .

-الإيمان مبني على دليل وبرهان على صحته ولذلك قال الله تعالى ( لا إكراه في الدين ).

-أدى ذلك إلى تنحية القيم والأخلاق من العلوم عموماً فهي عندهم محايدة أخلاقياً . !

-الأخلاق فكرة متجاوزة للوعي المادي .

- في العلوم الاجتماعية يتهربون من فكرة الأخلاق بحجة الحيادية والموضوعية وهذا غير متعذر فليس هناك بحث بدون قيم .

- لإنهم لم يكونوا يؤمنوا بأي شيء ماورائي .

- يكون الشيء صحيح أو خطأ عندهم إذا كان لمنفعة أو مصلحة مادية فقط .

- مثال : المروءة مهمة ( لماذا ؟ ) عند الفكر الحداثي لإنهم بلاقيم ولاأخلاق .

- تنحية الأخلاق يعكس تصوراً حداثياً تجاه الحقيقة وهي أن الأخلاق فكرة متجاوزة للحقيقة عندهم .

- كيف انعكس التصور المادي على الحقيقة ؟