مفهوم السلفية

[الشـــامـــــخ]

مفهوم السلفية

مفهوم السلفية

محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- فى فتاوى نور على الدرب:
يقول السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف
فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم
فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (إني أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة)
وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا مقيدة بالمعنى
فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني- رحمه الله-:
قال في معنى السلفية: كلمة حقٍّ لا يستطيع أي مسلم أن يجادل فيها بعد أن تتبين له الحقيقة
السلف : هم أهل القرون الثلاثة الذين شهد لهم رسول الله بالخيرية
في الحديث الصحيح المتواتر المخرج في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ).
هذه النسبة ليست نسبة إلى شخص أو أشخاص,، بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة
ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة ، وبخلاف ذلك الخلف.
أشار إلى حديث آخر فيه مدحٌ لطائفةٍ من المسلمين وذمٌّ لجماهيرهم بمفهوم الحديث حيث قال :
( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ) أو ( حتى تقوم الساعة )
فهذا الحديث خص المدح في آخر الزمن بطائفة ، والطائفة : هي الجماعة القليلة ، فإنها في اللغة : تطلق على الفرد فما فوق .

يقول الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله-:
السلف الصالح هم الصحابة ومن سلك سبيلهم من التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية
والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة ، في باب التوحيد
وباب الأسماء والصفات ، وفي جميع أمور الدين

المصدر

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ردا على جواب
لقب صالح تعني أنهم على طريق السلف الصالح من الصحابة فمن بعدهم- رضي الله عن الجميع- فهو لقب
يتميزون به عن أهل البدعة ممن غير وبدل وحرف ، وعليه فهذه العبارة (مؤسس الدعوة السلفية هو الله)
بمعنى أن الله هو الذي شرعها ، وهي في معناها صحيحة تنزيلا لها على ما ذكر
لكن إطلاق لفظ (مؤسس) على الله- سبحانه وتعالى- لا يجوز ؛ لعدم ورود النص به
والقاعدة أنه لا يطلق على الله من الأسماء والصفات إلا ما أثبته - سبحانه - لنفسه أو أثبته له رسوله
وهذا نظير قول بعضهم : (مهندس الكون هو الله) بمعنى خالقه ، فهو صحيح المعنى ممنوع من جهة اللفظ
وعليه فلا يجوز إطلاقهما لما ذكر .

المصدر

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان-حفظه الله-:
المقصود بالمذهب السلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين
والأئمة المعتبرين من الاعتقاد الصحيح والمنهج السليم والإيمان الصادق والتمسك بالإسلام عقيدة وشريعة وأدبًا وسلوكًا
خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرفون.
وقال:تطلق السلفية على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام
والتزموا بكتاب الله وسنة رسوله من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ووصفهم الرسول بقوله :
{خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم } الحديث، فهذا وصف لجماعة وليس لمرحلة زمنية
ولما ذكر افتراق الأمة فيما بعد قال عن الفرق كلها: {إنها في النار إلا واحدة } .
ووصف هذه الواحدة بأنها هي التي تتبع منهج السلف ، وتسير عليه
فقال : {هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ... }
فدل على أن هناك جماعة سلفية سابقة، وجماعة متأخرة تتبعها في نهجها ، وهناك جماعات مخالفة لها متوعدة بالنار ..." .

العلامة الشيخ محمد أمان الجامي ـ رحمه الله-:
قال في الصفات الإلهية ص { 64-65} :
"ويتضح مما تقدم أن مدلول السلفية أصبح اصطلاحاً معروفاً يطلق على طريقة الرعيل الأول ومن يقتدون بهم في تلقي العلم
وطريقة فهمه وبطبيعة الدعوة إليه . فلم يعد إذاً محصوراً في دور تاريخي معين.
بل يجب أن يفهم على أنه مدلول مستمر استمرار الحياة وضرورة انحصار الفرقة الناجية في علماء الحديث والسنة
وهم أصحاب هذا المنهج وهي لا تزال باقية إلى يوم القيامة من قوله :
{لاتزال طائفة من أمتى منصورين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة }

من مجموع فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية- رحمة الله-:
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏115‏]‏ ‏.
وقد شهد الله لأصحاب نبيه ومن تبعهم بإحسان بالإيمان‏.‏ فعلم قطعا أنهم المراد بالآية الكريمة فقال تعالى‏:‏ ‏
{‏وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏100‏]‏‏.
فحيث تقرر أن من اتبع غير سبيلهم ولاه الله ما تولى وأصلاه جهنم‏.‏ فمن سبيلهم في الاعتقاد‏:‏
‏[‏الإيمان بصفات الله تعالى وأسمائه‏]‏ التي وصف بها نفسه
قال في (كتاب التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية
لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف، وانتسب إليه، واعتزى إليه
بل يجب قَبول ذلك منه اتفاقا؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا …))

الموضوع الأصلي: مفهوم السلفية || الكاتب: الشـــامـــــخ || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

lti,l hgsgtdm

[خواطر موحدة]

[الشـــامـــــخ]

مفهوم السلفية وما يتعلق بها

المعنى اللغوي:
قال ابن منظور في اللسان:
والسَّالِفُ المتقدمُ والسَّلَفُ والسَّلِيفُ والسُّلْفَةُ الجماعَةُ المتقدمون
وقوله عز وجل
فجعلناهم سَلَفاً ومَثلاً للآخرين
ويُقرأُ سُلُفاً وسُلَفاً
_____
___

وقال أبوالسعدات
في نهاية غريب الحديث:
وقيل سَلَف الإنسان مَن تقَدمه بالمَوت من آبائه وَذَوِى قَرابته ولهذا سُمِّى الصَّدْر الأوّل من التَّابعين السَّلَف الصالح -
ومنه حديث مَذْحج [ نَحْن عُبابُ سَلفِها ] أي مُعظمُها والمَاضُون منها .


تعريف السلف ومعنى السلفي:
قال القلشاني رحمه الله تعالى:
السلف الصالح وهو الصدرالاول الراسخون في العلم المهتدون بهدي النبي .
الجماعات الاسلامية ص540 للشيخ سليم الهلالي .وقال الامام عبدالكريم السمعاني في الأنساب م7ص104:
السلفي:بفتح السين واللام وفي اخرها الفاء هذه النسبة الى السلف وانتحال مذهبهم.


المعنى الاصطلاحي للسلفية:
قال الامام السفاريني :
المراد بمذهب السلف :
ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم واعيان التابعين لهم باحسان
واتباعهم وائمة الدين ممن شهد لهم بالامامة وعرف عظم شانهم في الدين وتلقى الناس كلامهم خلفا عن سلف
دون من رمي ببدعة اواشتهر بلقب غير مرضي
مثل
الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية ونحو هؤلاء.
لوامع الانوار م1ص20...

بداية ظهور هذا المصطلح :
قال الشيخ محمد امان الجامي رحمه الله :
وقد ظهر هذا اللاصطلاح واشتهر حين ظهر النزاع حول أصول الدين بين الفرق الكلامية
وحاول الجميع الانتساب الى السلف وأعلن أن ماهو عليه هو ما كان عليه السلف الصالح فإذا لابد أن تظهر
والحالة هذه أسس وقواعد واضحة المعالم وثابثة الاتجاه للسلف حتى لايلتبس الامر على كل من يريد الاقتداء بهم
وينسج على منوالهم.
الصفات الالهية 57


التحديد الزمني لاستعمال لفظة سلف
هذه اللفظة ليست بدعا من القول
بل هي واردة في السنة وأقوال الصحابة والتابعين والعلماء بعدهم واليك تفصيل ذالك :
أخرج البخاري في صحيحه ومسلم واللفظ لمسلم :
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي
كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ
مَرْحَبًا بِابْنَتِي فَأَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ
ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ أَيْضًا
فَقُلْتُ لَهَا
مَا يُبْكِيكِ
فَقَالَتْ
مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقُلْتُ
مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ
فَقُلْتُ لَهَا
حِينَ بَكَتْ أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثِهِ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ
وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ
فَقَالَتْ
مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا
فَقَالَتْ
إِنَّهُ كَانَ حَدَّثَنِي أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَهُ بِهِ فِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ
وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي
وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ
فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِي
فَقَالَ
أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ.
________
__

وعن انس قال :
لوان رجلا ادرك السلف الأول ثم بعث اليوم ماعرف من الاسلام شيئا قال :
ووضع يده على خده
ثم قال :
إلا هذه الصلاة.
الاعتصام م1ص34.
________
____

وعن ميمون بن مهران عن ابيه قال :
لوأن رجلا أنشر فيكم من السلف ماعرف غير هذه القبلة
.المصدر نفسه
______
____

.قلت سبحان الله هذا في زمانهم فكيف لورأوا زماننا فرحمة الله على السلف.
_______
__

وَقَالَ رَاشِدُ بْنُ سَعْد
كَانَ السَّلَفُ يَسْتَحِبُّونَ الْفُحُولَةَ لِأَنَّهَا أَجْرَى وَأَجْسَرُ.
البخاري م9ص468
______
___

وقال الامام الأوزاعي رحمه الله :
اصبرنفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه
واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم
شرح اصول اعتقاد أهل السنة والجماعةم1ص154
_______
___

وقال أيضا :
عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول.
الشريعة م1ص193
____
_____

وقال ابوعاصم النبيل :
سمعت سفيان الثوري
وقد حضر مجلسه شاب من اهل العلم وهو يتراس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو اكبر منه
قال:
فغضب سفيان
وقال:
لم يكن السلف هكذا .
المدخل الى السنن الكبرى 388
___
____

وقال شمس الدين بن مفلح رحمه الله تعالى " فصل :
في رد جواب الكتاب واسلوب السلف في المكاتبة كالسلام
" الاداب الشرعية1ص251
___
______

ونقل عن أبي سليمان الخطَّابي
في رسالته المشهورة في
"الغنية عن الكلام وأهله"
قال:
فأما ما سألت عنه من الصفات, وما جاء منها في الكتاب والسنة
فإن مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها
ونفي الكيفية والتشبيه عنها
شرح الفتاوى الحموية للشيخ حمد بن عبد المحسن التويجري ج1ص338
_____
____

وقال الامام الذهبي في السير:
فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون
تقياً
ذكياً
نحوياً
لغوياً
زكياً
حيياً
سلفياً
يكفيه أن يكتب بيده مئتي مجلد، ويحصل من الدواوين المعتبرة خمس مئة مجلد
وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات، بنية خالصة وتواضع، وإلا فلا يتعن.
13ص380
___
__

وقال ايضا وهويثني على الامام الدارقطني:
وصح عن الدارقطني
أنه قال:
ما شئ أبغض إلي من علم الكلام.
قلت:
لم يدخل الرجل أبدا في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفيا
16ص458
_____
___

وقد اكثر الامام الذهبي
من ذكر هذه اللفظة من السير وغيره في مواضع كثيرة .
___
_________

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:
وأما قوله تعالى:
{ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ }
فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا، ليس هذا موضع بسطها
وإنما يُسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح:
مالك
والأوزاعي
والثوري
والليث بن سعد
والشافعي
وأحمد بن حنبل
وإسحاق بن راهويه
وغيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا
وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل
___
____

وقال ابن ابي العزالحنفي
في شرحه للطحاوية:
وقد أحببت أن أشرحها سالكا طريق السلف في عباراتهم وانسج على منوالهم
.ص77 .
_________
__________________

وقال الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب :
فنحن والحمد لله متبعون غير مبتدعين ,مقلدون للكتاب والسنة وصالح سلف الامة على مذهب اهل السنة والجماعة.
عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب 220

_______
_____

وقال الامام العلامة عبد العزيزبن باز
حين سئل عن الفرقة الناجية
فقال
فهم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح :
مجموعة رسائل لاصلاح الفرد والمجتمع162

______
____

وقال العلامة بن عثيمين:
فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقدا حتى المتاخرالى يوم القيامة
اذا كان على طريق النبي واصحابه فأنه سلفي .
شرح العقيدة الواسطية 1ص54


مامعنى السلفية:
السلفية والسلفي بمعنى الانتساب الى السلف أصحاب القرون الثلاثة المفضلة التي قال فيها النبي :
خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم يتسمنون :يحبون السمن ينطقون الشهادة قبل أن يسألوها "
أخرجه الترمذي (وصححه الالباني).

تعريف مذهب السلف:
قال الامام السفاريني :
المراد بمذهب السلف :
ماكان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم واعيان التابعين لهم باحسان
واتباعهم وائمة الدين ممن شهد لهم بالامامة وعرف عظم شانهم في الدين
وتلقى الناس كلامهم خلفا عن سلف دون من رمي ببدعة اواشتهر بلقب غير مرضي
مثل
الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية ونحو هؤلاء
.لوامع الانوار م1ص20...

هل التسمية بالسلفية بدعة :
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
لاعيب على من أظهرمذهب السلف وانتسب اليه واعتزى اليه ,بل يجب قبول ذالك منه بالاتفاق
فإن مذهب السلف لايكون إلاحقا
.مجموع الفتاوى 4ص 149
___
_____

وقال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى:
كيف يكون التمذهب بالسلفية بدعة و البدعة ضلالة,وكيف يكون بدعة وهواتباع السلف
واتباع مذهبهم واجب بالكتاب والسنة وحق وهدى.
البيان ص 116
____
__

وسئل العلامة بن باز
فيمن تسمى بالسلفي والاثري هل هي تزكية؟
فأجاب:

إذاكان صادقا أنه اثري أوأنه سلفي
لابأس.
الاجوبة المفيدة عن اسئلة المناهج الجديدة 17
_______
____

وسئل العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
عن حكم الانتساب الى السلفية والتسمي بها
فقال:
أمر طيب سواء انتسبت الى السلفية اوالى السنة ....وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين.
من شريط القول النقي في معرفة معنى سلفي .
________
___

وقال الشيخ سليم الهلالي حفظه الله :
السلفية انتساب الى منهج سديد وليس ابتداع مذهب جديد
الجماعات الاسلامية ص543 للشيخ حفظه الله

[همسة حق]

جـــــــــــــــزاك الله خيــــــــــــر الجــــــزاء
وجعله في مـــــــــوازيـــــــــن حسناتك

[ابو بيبرس]

بارك الله فيك وجعلك من ابطال الاسلام والسنه الذابين عنهما.

[الشاهين]

يقول الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله :


- لو بقوا الناس على الفطرة وما حدثت الطوائف والفرق والأحزاب لما جاز لنا أن نسمي أنفسنا غير إسم المسلمين ، ولكن لما ظهرت فرق وأحزاب وطوائف ومذاهب وتعصب أصحابها عليها إحتجنا أن نتمايز عن غيرنا وسمينا أنفسنا بحقيقة – سلفية –


انا لما أقول على نفسي (( سلفي )) ليست بالسلفية إسم فخري أترفع فيه على الناس ، هذه المقولة عظيمة يحتاج الإنسان حتى يسمي نفسه هذا الإسم أن يحصن معتقد السلف وعبادات السلف وأخلاق السلف وأن يحبهم ويعرف أحوالهم ، وإن قصر أن يجتهد في أن يلحق بهم وبركابهم .


فمن باب التمايز عن غيرنا قلنا بهذا الإسم ، فلو أن غيرنا أسقط إسمه لبقينا مسلمين ، مثل رقعة بيضاء جاء واحد وطبع عليها لون وآخر لون وثالث لون ورابع لون ، الناظر إليها من بعيد ظن أن البياض – الذي هو الأصل – مثل الألوان التي طرأت !!


فهذه الطبع حادثة على هذه الفطرة وهذا الأصل ، فلو انهم تركوا هذه الألوان لبقينا على أصلنا ، فلما طبعوا احتجنا أن نقول للناس :


يا جماعة هذه ألوان والأصل البياض ، هذا البياض ليس لونا كسائر الألوان .


فقط هذا حالنا مع غيرنا .


ولذا نحن نحكم بأن الناس سلفيون على الفطرة .

[حفيدة عائش]

جعلها في موآآآزين حسناتك
باااااااارك الله فيك

[دآنـة وصآل]

جزآكم الله خير وأثآبكم على مآ تقدمونه ونفع بكم الإسلام والمسلمين

[السيد الشويمى]

بارك الله فيكم اخى الفاضل


هذا فعلا هو مفهوم السلفيه

[أم الشهيد السلفية]

بارك الله فيك وزادك رفعه في الدارين

[Al3sjd]

رفع الله قدركم اخي الكريم

[احيي سنة تمت بدعة]

نسأل الله أن نكون ممن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
جزاك الله خيرا
طرح شامل
ومجهود واضح
اثابك الله على ماتقدم

[صهيل]

كثر الله خيركم وزادكم علما نافعاوعملا صحيحا .