العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج > بيت موسوعة طالب العلم

بيت موسوعة طالب العلم كـل مايخص طالب العلم ومنها الفتــاوى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-09-24, 07:53 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,898 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سنية
بمعدل : 0.69 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 18
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم

امرأة قاضية ؟!! إن هذا لشيء عُجاب !!


الحمدُ لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبةُ للمتقين ،وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعدُ:
فإنَّ الإسلامَ منذ صدرِه الأوَّل إلى بداية قرننا هذا لم تتولَّ فيه امرأةٌ القضاءَ قط، ولَم يُؤثر في أي دولة من دول الإسلام -حتى المبتدعة منها- أن ولوا القضاءَ لامرأة !! وقد ذهب جمهورُ العلماء إلى أنه لا يجوزُ للمرأةِ أن تتولى القضاءَ، ولو ولِّيتْ أَثِمَ المُولِّي لها، وتكون ولايتُها باطلةً، وحكمُها غير نافذٍ في جميع الأحكامِ، وهو مذهبُ المالكيةِ والشافعيةِ والحنابلةِ، وبعض الحنفية. واستدلوا بقوله تعالىامرأة قاضية لشيء عُجاب الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 .

فإذا تولت المرأةُ القضاءَ صارتِ القوامةُ لها، فمثلًا إذا لم يكن للمرأة وليٌّ يزوجها زوَّجها القاضي فلا تزوج نفسَها، ولا تزوجها والدتُها، ولا أيُّ امرأة من قريباتها ، فإذا كانت هي القاضية لزم من ذلك أن تزوِّجَ نفسَها، وتزوِّجَ غيرَها مِنَ النساء، وهذا ظاهرُ البطلان لمصادمتِه لنصوصِ الكتابِ والسنةِ، فالرجلُ قيمٌ على النساء في جميع أنواعِ القوامةِ.

إذن إذا أصبحتِ المرأةُ قاضيةً صارت قيمةً على الرجلِ وفِي هذا محادةٌ لأمرِ اللهِ ورسولِه امرأة قاضية لشيء عُجاب. والنساءُ اليوم يطالبن بالمساواةِ مع الرجالِ، والله تعالى يقولُ: ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 . فإذا أصبحتِ المرأةُ قاضيةً على الرجل ِفحينئذٍ لم تساو الرجلَ فحسب بل تجاوزته بالدرجة. فكيف نرجو الفلاحَ لمجتمعنا وبلدِنا ونحن نولي المرأةَ القضاءَ !؟ أين نحن من حديثِ أَبِي بَكْرَةَ امرأة قاضية لشيء عُجاب الذي قال فيه: لَمَّا بَلَغَ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عليهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قال: ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) .

فالواجبُ مراعاة ُطبيعةِ المرأةِ وأنوثتِها وضعفِها وعاطفتِها ، فتكوينُها يَمنعُ من توليها الولايات العامة، فمن حكمة اللهِ تعالى أنْ خلقَها عاطفيةً رقيقةً لتتحملَ تربيةَ أطفالهِا ، فلم يُوجب عليها الجهادَ ولا الغزوَ ولا إقامةَ الحدودِ ولا تولي الولاياتِ العامة، فلماذا يأبى المسلمون إلا إخراجَها عن فطرتِها وتغييرَ سلوكِها ؟! وتدبروا يا مسلمون قولَ اللهِ تعالى في كتابِه عن شهادةِ المرأةِ: (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ)
وقد ثبت عن النبيِّ - امرأة قاضية لشيء عُجاب - من حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أنه امرأة قاضية لشيء عُجاب خَرَجَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إلى المُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ». فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»، قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا».أخرجه البخاري (٣٠٤) ومسلم (٧٩) .
قلتُ: إذا كانت شهادةُ المرأة نصفَ شهادة الرجل، والشهادةُ أقلُّ شأنًا مِنَ القضاء فكيف تُولى منصب القضاء ؟؟! وقد ذكر بعضُ الكُتَّابِ المعاصرين أن بعضَ الدول في العهد القريب كانت لهم تجرِبةٌ في تولي المرأة للقضاء لكنها تجرِبةٌ فاشلةٌ تمَّ إلغاؤُها.

فلماذا نكرر التجرِبةَ وقد كفانا غيرنا ؟ وقد كتب الشيخُ العلامة عبدالمحسن العباد البدر - حفظه الله تعالى ونفعنا الله بعلمه-مقالاً بعنوان : ذكر الأدلة على أنَّ المرأة ليست من أهل الوِلاية العامة ولا ما دونها من الوِلاية على الرجال اختصرتُ منه الآتي: وقد جاءتِ الشريعةُ بتفضيلِ الرجالِ على النساءِ في الميراثِ والشهادةِ والعتقِ والعقيقةِ والديةِ، حيث جُعلتِ المرأةُ على النصف من الرجل في هذه الخمس، إلى أن قال: وأخرج النسائي في كتاب القضاء من سننه (5388) [باب: النهي عن استعمال النساء في الحكم] ، ولفظه: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، وذكْرُ النسائي لهذا الحديث في كتاب القضاء، دليلٌ على أنَّ المرأة ليست أهلًا للقضاء، وليست من أهل الوِلاية العامة، وهو الذي عليه العلماء سلفًا وخَلَفاً ، ولا عبرة بمخالفة مَن خالف.
وقال أيضًا: إنَّ الشريعةَ جاءت باحتجابِ النساءِ عن الرجال، ومنعِ الاختلاطِ بين الرجالِ والنساءِ، وقد قال امرأة قاضية لشيء عُجاب: "المرأةُ عورةٌ فإذا خرجت استشرفها الشيطانُ" رواه الترمذي (1173)، وحسنه الألباني في إرواء الغليل(273).

وقال أيضًا: ومِن صفات النساء الضعفُ والجزعُ، والرجالُ أشدُّ منهن قوةً وأكثرُ تحملاً، ولهذا جاء الوعيدُ في النياحةِ على الميتِ مضافًا إلى النساءِ، لأنَّ الجزعَ وعدمَ الصبر غالبٌ عليهن. ونقل عن ابنِ قدامة في المغني (14/13) أنه قال : "ولا تصلحُ للإمامة العظمى، ولا لتوليةِ البلدان، ولهذا لم يول النبيُّ امرأة قاضية لشيء عُجاب ولا أحدٌ من خلفائه ولا مَن بعدهم امرأةً قضاءً ولا وِلاية بلدٍ، فيما بَلَغَنا، ولو جاز ذلك لم يَخلُ منه جميعُ الزمانِ غالبًا") انتهى كلامه، وكانت وفاة ابن قدامة سنة (620هـ) .
وقال أيضًا :إنَّ الأمةَ مجمعةٌ على أنَّ المرأةَ لا تتولى الوِلايةَ العامةَ، حكى الإجماع َعلى ذلك غيرُ واحدٍ من أهل العلم منهم ابنُ حزمٍ، قال في كتابه الفِصلِ (4/179) : "وجميعُ فِرقِ أهلِ القِبلةِ ليس منهم أحدٌ يجيز إمامةَ امرأةٍ ".

وقال البغوي في شرح السنة (10/77) : "اتفقوا على أنَّ المرأةَ لا تصلح أن تكون إمامًا ولا قاضيًا؛ لأنَّ الإمامَ يحتاج إلى الخروج لإقامةِ أمرِ الجهادِ والقيامِ بأمورِ المسلمين، والقاضي يحتاج إلى البروزِ لفصلِ الخصوماتِ، والمرأة ُعورةٌ لا تصلحُ للبروزِ"، وقال الشيخُ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان (1/55) : "مِن شروط الإمام الأعظم كونه ذكرًا، ولا خلاف في ذلك بين العلماء "، والقولُ بأنَّ المرأة لا تتولى القضاءَ ولا غيرَه من الوِلايات التي تكون فيها المرأة مرجعًا للرجال، هو الذي دلت عليه الأدلةُ التي تقدَّم ذكرُها، مِن أنَّ المرأةَ تحتجبُ عن الرجالِ ولا تخالطُهم، وكذا خُلُوُّ تاريخ الإسلام من ذلك، كما ذكره صاحب المغني، وتقدم قريبًا.

وقال: إنَّ المرأةَ ليست أهلًا للوِلاية العامةِ، وهي أيضًا ليست أهلًا لأنْ تُولي غيرَها، ولهذا لما بايعَ الصحابةُ امرأة قاضية لشيء عُجاب أبا بكر امرأة قاضية لشيء عُجاب لم يُنقل أنَّه كان فيهم امرأةٌ واحدةٌ، لا في سقيفةِ بني ساعدة، ولا في المسجدِ بعد ذلك، بل الوِلاية يتولاها الرجالُ، والذين يُولونها غيرهم هم الرجالُ. انتهى كلام الشيخ عبدالمحسن العباد مختصرًا مع تصرف يسير.

أقولُ: على كلِّ مسلمةٍ أن تتقيَ اللهَ تعالى ولا تقبل على هذه الوظيفة وقد بينتُ الأدلةَ وأقوالَ أهل العلم في المنعِ من ذلك، هذا ولو كان الحكمُ بالشريعة فكيف إذا كان الحكمُ بالقوانينِ الوضعية المختلطة بين المشروعِ والممنوعِ ؟ كما أوصي كلَّ ولي أمرٍ أن يمنعَ موليته إن كانت زوجةً أو بنتًا أو أختًا ما استطاع إلى ذلك سبيلًا. وقد كان من السلفِ من يهربُ من تولي القضاءِ خلافًا لحال الناس اليوم، والله المستعان. والحمدُ لله أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا، وصلَّى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ سالم الطويل
17 ذو القعدة 1441 | 8 يوليو 2020

المصدر


كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





hlvHm rhqdm ?!! Yk i`h gadx uE[hf !! hlvHm uE[hf










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
قديم 14-10-24, 01:58 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
السليماني
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Nov 2021
العضوية: 12043
المشاركات: 586 [+]
الجنس: ذكر
المذهب: سني
بمعدل : 0.53 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 10
السليماني على طريق التميز

الإتصالات
الحالة:
السليماني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبق الشام المنتدى : بيت موسوعة طالب العلم
افتراضي

جزاك الله خيراً ...










توقيع : السليماني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(فكل شر في بعض المسلمين فهو في غيرهم أكثر وكل خير يكون في غيرهم فهو فيهم أعظم وهكذا أهل الحديث بالنسبة إلى غيرهم ) مجموع الفتاوى ( 52/18)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة


مدونة لنشر العلم الشرعي على منهج السلف الصالح

https://albdranyzxc.blogspot.com/

عرض البوم صور السليماني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 3 :
السليماني, الشـــامـــــخ, عبق الشام

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 01:09 PM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant