ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال خفيف ؟

[الاسيف]

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال خفيف ؟

الزملاء الافاضــل الأثنى عشرية :

عندى لكم ســـــــــؤال مباشر يحتاج إلي أجابة مباشرة منكم كرماً لا أمراً

الســـؤال :

	خلف من كان يصلى عليّ في خلافة الثلاثة رضوان الله عليهم جميعاً

ووفق الله الجميـــــع

الموضوع الأصلي: ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال خفيف ؟ || الكاتب: الاسيف || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

sJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJchg otdt ?

[هشام]

سؤال قيم ....
حفظك الله أخي الأسيف ...

[بنت طيبه]

بارك الله بكم وجزاكم الله خيراً وجعل ماقدتم بموازين حسناتكم ..

[حفيدة عائش]

جزاك الله خيرا فعلا سؤال خفيف ولكن يحمل
معنى كبير ولكن لماذا لا نقرأ ردا للشيعه على هذا السؤال!!!

[خواطر موحدة]

سؤال وجيه ولكن إجابته لن تخرج إلا من شيعي شجاع يحكم عقله ..
نسأل الله أن يهدي عامة الشيعة ويريهم الحق حقآ ويرزقهم إتباعه ويريهم الباطل باطلآ ويرزقهم إجتنابه ...

[درر الشهد]

جزاك الله الفردوس الأسيف

[الاسيف]

بارك الله فيكم اخوتى الاحبــــه

شاكر لكم مروركم

على فكرة!!!

هل مر المولين من هنـــا.

[الحرة]

نسأل الله أن يهدي عامة الشيعة ويريهم الحق حقآ ويرزقهم إتباعه ويريهم الباطل باطلآ ويرزقهم إجتنابه ...

أمين يارب
جزاكم الله خيرا أخي

[الاسيف]

بارك الله بك وجزاكم الله خيراً

أشكر مرورك اختى الكريمة

يرفع......

[بنت القطيف]

جـــــــــــــــــواب خفيف
> كان يصلي في بيته <
بعد وفاة النبي لم يؤمه شخص

[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت القطيف

جـــــــــــــــــواب خفيف
> كان يصلي في بيته <
بعد وفاة النبي لم يؤمه شخص

حياك الله الزميلة الكريمة

على هذا الجواب الخفيف حقاً

ما الدليل على كلامك هذا ،، خاصة وإن هناك روايات في كتابكم تخالف قولك هذا

وتقول إنه كان يصلى في المسجد

وخلف خليفته ابى بكر رضون الله عليهم جميعاً

ننتظر

[الأمير الفقير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت القطيف

جـــــــــــــــــواب خفيف
> كان يصلي في بيته <
بعد وفاة النبي لم يؤمه شخص

أستحلفك بالله الذي تؤمنين به !!!!!
هل قلت هذا الجواب عن علم ؟؟؟؟
أم مجرد تريدين أن تجدي عذرا وأخرجت هذا الجواب من عندك؟؟؟
والله الذي لا إله إلا هو أنه سؤال ينتفع به كل عاقل والذي يريد أن يتبع الحق....
طيب أيتها الأخت بنت القطيف!!!!
لماذا زوج الأمام علي أبنته وأبنة فاطمة الزهراءا والتي هي أم كلثوم(والتي هي أم زيد بن عمر بن الخطاب) الى عمر بن الخطاب وهم المعصومين في عقيدتكم من الخطأ؟؟؟؟ !!!

[هشام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت القطيف

جـــــــــــــــــواب خفيف
> كان يصلي في بيته <
بعد وفاة النبي لم يؤمه شخص

نحن نريد جواب ثقيل بالأدلة زميلتنا ....
أما الكلام الإنشائي فقد يعود وبالاً عليك....

[يارب ارحمنا]

بنت القطيف ليش ماتردي ليش دسيتي راسك مثل النعامة
ادا كان سيدي علي يصلي وحده يعني هو رافض خلافة الشيخين رضوان الله عليهم
وهل معقول ان يترك علي فضل صلاة الجماعة واجرها
ولمادا لم يطالب بحقه وهو الشجاع حيدرة داحر الباب
فكري جيدا واتركي عنك ارث ابائك واجدادك من الحقد والكره
فكري بعقلك قبل فوات الاوان
اللهم اهدي بنت القطيف الى طريق الحق وانر بصرها بنور السنة واكشف لها زيف مدهبها

[محمد زيوت]

جزاك الله خيرا اخي مسعود وبارك بك
اقول لبنت القطيف التي ارتجلت اجابتها دون علم بما في عقيدتها : تفضلي هذا من كتب الشيعه وواحده منهما من المجلسي الذي تقدسونه وتقدسون سره ليل نهار ولا ادري ما هو سره هذا الذي يقدس اكثر من اكلكم وشربكم ونومكم

1- الإيضاح للفضل بن شاذان الأزدي ص 155 - 159
وروى سفيان بن عيينة والحسن بن صالح بن حي وأبو بكر بن عياش وشريك بن عبد الله وجماعة من فقهائكم أن أبا بكر أمر خالد بن الوليد فقال :
إذا أنا فرغت من صلاة الفجر وسلمت فاضرب عنق علي فلما صلى بالناس في آخر صلاته ندم على ما كان منه فجلس في صلاته مفكرا " حتى كادت الشمس أن تطلع ثم قال :
يا خالد لا تفعل ما أمرتك [ به ] ، ثلاثا " ، ثم سلم وكان علي يصلي إلى جنب خالد يومئذ ،
فالتفت على إلى خالد فإذا هو مشتمل على السيف تحت ثيابه فقال له :
يا خالد أو كنت فاعلا " ؟ - قال :
إي والله إذا " لوضعته في أكثرك شعرا " فقال علي صلوات الله عليه :
كذبت ولؤمت أنت أضيق حلقة من ذاك ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا ما سبق به القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا وأضعف جندا فقيل . لسفيان وابن حي ولوكيع : ما تقولون فيما كان من أبي بكر في ذلك ؟ - فقالوا جميعا " : كانت سيئة لم تتم ، وأما من يجسر من أهل المدينة فيقولون : وما بأس بقتل رجل في صلاح الأمة ، إنه إنما أراد قتله لأن عليا " أراد تفريق الأمة وصدهم عن بيعة أبي بكر . فهذه روايتكم على أبي بكر إلا أن منكم من يكتم ذلك ويستشنعه فلا يظهره وقد جعلتم هذا الحديث حجة في كتاب الصلاة في باب من أحدث قبل أن يسلم وقد قضى التشهد إن صلاته تامة وذلك أن أبا بكر أمر خالد بن الوليد بأمر فقال : إذا أنا سلمت من صلاة الفجر فافعل كذا وكذا ، ثم بدا له في ذلك الأمر فخاف إن هو سلم أن يفعل خالد ما أمره به فلما قضى التشهد قال :
يا خالد لا تفعل ما أمرتك [ به ] ثم سلم .
وقد حدث به أبو يوسف القاضي ببغداد فقال له بعض أصحابه :
يا با يوسف ‹ صفحة 159 › وما الذي أمر أبو بكر خالد بن الوليد [ به ] ؟ - فانتهره وقال له : اسكت وما أنت وذاك ؟ !
...............................................

2- بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 29 ص 136 - 138
الإحتجاج : روي أن أبا بكر وعمر بعثا إلى خالد بن الوليد ، فواعداه وفارقاه على قتل علي ، فضمن ذلك لهما .
فسمعت أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر وهي في خدرها ، فأرسلت خادمة لها وقالت : ترددي في دار علي وقولي :
[ إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك ] . ففعلت الجارية ، وسمعها علي فقال : رحمها الله ، قولي لمولاتك ، فمن يقتل الناكثين والقاسطين والمارقين ؟
ووقعت المواعدة لصلاة الفجر ، إذ كان أخفى وأخوت للسدفة والشبهة ، ولكن الله بالغ أمره ، وكان أبو بكر قال لخالد بن الوليد : إذا انصرفت من الفجر فاضرب عنق علي . فصلى إلى جنبه لأجل ذلك ، وأبو بكر في الصلاة يفكر في العواقب ، فندم ، فجلس في صلاته حتى كادت الشمس تطلع ، يتعقب الآراء ويخاف الفتنة ولا يأمن على نفسه ، فقال قبل أن يسلم في صلاته : يا خالد ! لا تفعل ما أمرتك به ، ثلاثا .
وفي رواية أخرى : لا يفعلن خالد ما أمرته . فالتفت علي ، فإذا خالد مشتمل على السيف إلى جانبه ، فقال : يا خالد ! أو كنت فاعلا ؟ !
فقال : إي والله ، لولا أنه نهاني لوضعته في أكثرك شعرا .
فقال له علي : كذبت لا أم لك ، من يفعله أضيق حلقة است منك ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا ما سبق من القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا وأضعف جندا .
وفي رواية أبي ذر رحمه الله : أن أمير المؤمنين أخذ خالدا بإصبعيه - السبابة والوسطى - في ذلك الوقت ، فعصره عصرا ، فصاح خالد صيحة منكرة ، ففزع الناس ، وهمتهم أنفسهم ، وأحدث خالد في ثيابه ، وجعل يضرب برجليه ولا يتكلم .


ان المكابرة والاصرار على الذنب اكبر من الذنب نفسه
اتقي الله في نفسك وحكمي عقلك مرة واحدة لانك من سيحاسب على هذه النعمه الالهيه ولن يدافع عنك اي واحد ممن تقدسينهم وتقلدينهم لانهم لن يملكوا لانفسهم شيئا فكيف لغيرهم .