العودة   شبكــة أنصــار آل محمــد > قســم دليل وتوثيق > بيت فـرق وأديـان

بيت فـرق وأديـان قسم مخصص لجميع الفرق والأديان التي تنسب نفسها للإسلام وغير الإسلام أيضاً

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-09-24, 07:22 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبق الشام
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبق الشام


البيانات
التسجيل: May 2013
العضوية: 10575
المشاركات: 2,898 [+]
الجنس: انثى
المذهب: سنية
بمعدل : 0.69 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 18
نقاط التقييم: 111
عبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريبعبق الشام سيصبح متميزا في وقت قريب

الإتصالات
الحالة:
عبق الشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : بيت فـرق وأديـان

أيها المخدوع: أكبر علماء أمة محمد لم يكن فيهم أشعريٌّ واحدٌ


الحمد الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فلقد قرأت مقالاً لأحد الكتّاب ويبدو أنه ضحية لبعض دعاة العقائد الكلامية المحدثة فوجدته مخدوعاً ويريد أن يخدع الناس بما خُدِعَ به فذكر في مقاله بأنَّ عظماء أمة محمد من الأشاعرة!! [جريدة الوطن عدد يوم السبت ١١ رجب ١٤٣٥ الموافق ١٠ / ٥ / ٢٠١٣ بعنوان (أحسن الظن فينا يا صاحب المقال)]، وهذا الذي زعمه ليس غريباً إذا صدر عمنْ لا علم له لكن الغريب حقاً أن يصدر عن منْ له عقل!!

إذ كل مسلم عاقل يعلم بالضرورة من غير مقدمات ولا كثير من الإقناعات ولا حاجة لسرد الأدلة والبراهين والآيات أن رسول الله اعلم الناس بالله تعالى وبدينه وهو الذي اصطفاه الله تعالى وأنزل عليه الكتاب وآتاه الحكمة.

وفي الحديث عن أم المؤمنين عائشة أيها المخدوع: أكبر علماء محمدا قالت: «كان رسولُ اللهِ أيها المخدوع: أكبر علماء محمد إذا أمرَهم ، أمرَهم من الأعمالِ بما يُطيقون ، قالوا: إنا لسنا كهيئتِك يا رسولَ اللهِ ، إن اللهَ قد غفر لك ما تقدم من ذنبِك وما تأخر ، فَيغْضَبُ حتى يُعْرَفَ الغضبُ في وجهِه ، ثم يقولُ: إن أتقاكم وأعلمَكم باللهِ أنا» [رواه البخاري في صحيحه عن عائشة أيها المخدوع: أكبر علماء محمدا، رقم (٢٠)].

وقد أخذ عنه العلم غضاً طرياً أصحابه الكرام عليهم من الله الرضوان، وقد أجمع العلماء على أن أعلم أمة محمد بعده هم أصحابه أيها المخدوع: أكبر علماء محمد وأعلم الصحابة على الإطلاق خلفاؤهم الراشدون الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أيها المخدوع: أكبر علماء محمد اجمعين.

ثم علماء الصحابة كابن مسعود وعائشة ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم أيها المخدوع: أكبر علماء محمد اجمعين، ثم تلاميذهم وتلاميذ تلاميذهم من التابعين وتابعي التابعين كابن المسيب والزهري وطاووس والنخعي وعلقمة وسعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة وقتادة ومكحول والفضيل بن عياض وعبدالله بن المبارك وغيرهم من المحدثين والمفسيرين والفقهاء كالطبري وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والأوزاعي والأعمش والحسن البصري وأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل والبخاري ومسلم رحمهم الله جميعاً، وخلق كثير آلاف من العلماء الذين لا يحيط بهم علماً إلا الله تعالى الذي خلقهم.

وأيضاً كل من عنده أولويات العلم وأبجدياته يدرك أن القرون الأولى الثلاثة هي خير القرون وأفضلها وهي العصور الذهبية الزاخرة بالعلم والعلماء الأكابر العظماء هي القرون المزدهرة بالمصنفات والمؤلفات والمختضة بالعلماء والأئمة الأعلام من المفسرين والمحدثين والفقهاء وكل من جاء بعدهم فهو عالة عليهم وهؤلاء لم يكن فيهم اشعري واحد قط لماذا؟ وكيف؟

لأنّ مؤسس مذهب الأشاعرة وهو علي بن اسماعيل أبو الحسن الأشعري- رحمه الله- لم يكن قد خُلِقَ آنذاك بعدُ، فقد ولد سنة ٢٦٠ هجرية وتوفي سنة ٣٢٤ هجرية أي ولد في الثلث الأخير من القرن الثالث وتوفي في الربع الأول من القرن الرابع فكيف يقال أكثر أو أعظم أو معظم أو أكبر علماء أمة محمد اشاعرة؟!

أفلا تعقلون؟ وما لكم بالباطل تنطقون؟!

لو فكر هذا الكاتب قليلاً لاستحى أن ينطق بهذا الكلام فمثله كمثل من زعم أن نبي الله إبراهيم خليل الرحمن أيها المخدوع: أكبر علماء محمد كان يهودياً أو نصرانياً والله يقول: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [آل عمران: ٦٥]، فموسى وعيسى عليهما السلام ما خلقوا إلا بعد ابراهيم أيها المخدوع: أكبر علماء محمد فكيف يكون تابعاً لهما؟ وقال تعالى: ﴿ أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة:١٤٠].

ثم هذا الكاتب المخدوع المسكين يريد أن يلمع مذهب الأشاعرة ويروّج له فقال: (إن الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى وهو من نسل الصحابي أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه) هكذا كتبها أبو الحسن وأبو موسى والصواب في هذا السياق أن يقول إن الإمام أبا الحسن ويقول: من نسل الصحابي أبي موسى.

وأقول: حسناً حسناً وإذا كان أبو الحسن الأشعري من نسل الصحابي أبي موسى أيها المخدوع: أكبر علماء محمد فماذا يعني هذا؟

هل بالضرورة كل من كان من نسل صحابي يكون مستقيما في عقيدته؟!

كلا والذي نفسي بيده بل حتى لو كان من نسل نبي من الأنبياء فليس بالضرورة يكون ذلك دليلاً على صحة اعتقاده.

ثم هل كان الصحابي أبو موسى الأشعري أيها المخدوع: أكبر علماء محمد اشعري العقيدة؟

كل عاقل سيقول لا، لكن اخشى والله أن يقول هذا الكاتب المخدوع: نعم كان أبو موسى أيها المخدوع: أكبر علماء محمد على عقيدة ابنه أبي الحسن وإن ولد بعده بنحو ثلاثة قرون.

نعم لا استبعد أن يقول هذا، بل قد سُمِعَ لبعض الضُّلال من زعم أن الصحابة أيها المخدوع: أكبر علماء محمد كلهم كانوا أشاعرة !! وقال: الصحابة اشاعرة كما يقال قراءة حفص وهي قراءة النبي وأصحابه، الله المستعان حقاً كما قيل: الجنون فنون.

بل والله هذا الهراء أسوأ من كلام المجانين؛ لأن المجانين مرفوع عنهم القلم أما هؤلاء الضالون المضلون فيكابرون في ضلالهم، فحفص بن سليمان بن المغيرة روى القرآن عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبدالرحمن السلمي عن عثمان بن عفان أيها المخدوع: أكبر علماء محمد عن النبي أيها المخدوع: أكبر علماء محمد، وأما العقيدة الأشعرية فليست كذلك.

فالأشعرية عقيدة محدثة ولدت في القرن الرابع ومخالفة لعقيدة النبي واصحابه في معظمها لكن لا اقول إلا الحمد لله الذي عافانا.

نعم كل العقلاء يدركون أن الصحابة والتابعين وتابع التابعين إلى آخر القرن الثالث ليس فيهم شعرة من العقيدة الأشعرية، لأن عقيدة الأشاعرة إذ لم تولد بعدُ لا هي ولا صاحبها ما لكم كيف تحكمون؟يذكرني هذا الكاتب المخدوع بذلك المطرب التائب الصوفي الأشعري، الذي تاب من الطرب إلى الإنشاد في مسجد من مساجد وزارة الأوقاف في الكويت كما في المقطع المصور نُشَر عنه وحوله من يهز رأسه بالطرب المحدث المسمى بالمديح.

أقول ذكرني الكاتب بذلك التائب من المعصية إلى البدعة لما قام في أحد مساجد ضاحية مشرف في الكويت بعد صلاة الجمعة بعصبية يرد على خطيب المسجد الشيخ (عباس) رحمه الله امام المصلين قائلاً: (أنا اسأل الشيخ امامكم من شرح صحيح البخاري؟ أليس ابن حجر العسقلاني وهو اشعري؟ ومن شرح صحيح مسلم؟ أليس النووي وهو اشعري). أقول: سبحان الله هذا الآخر ضحية أيضاً خدعوه فلقنوه أن ابن حجر المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية والنووى المتوفى سنة ٦٧٦ هجرية أشاعرة وفاتهم أن البخاري محمد بن اسماعيل صاحب الصحيح المتوفى سنة ٢٥٦ ومسلم بن الحجاج صاحب الصحيح المتوفى سنة ٢٦١ هجرية- رحمهما الله- لم يكونا اشاعرة، فانظر كيف استدل على استقامة عقيدة الأشاعرة بحجة عليلة واهية وهي كون شراح الصحيحين اشاعرة وفاته أن صاحبي الصحيحين ليسا على عقيدة الأشاعرة !!

لكن كما قال تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: ٤٠].

اسأل الله تعالى كما هداه من الطرب والغناء إلى قراءة القرآن وتجويده أن يهديه إلى ترك البدعة والتمسك بالسنة.

ثم ذكر الكاتب في مقاله نحو عشرين اسماً لعلماء من الأشاعرة وسأذكرهم كما أوردهم لكن سأرتبهم واذكر تواريخ وفياتهم. ولاحظ أخي القارئ الكريم أن عامتهم بل كلهم من القرون المتأخرة وليس فيهم واحد من القرون الثلاثة الأولى وهذا أمر بدهي لأن أبا الحسن الأشعري مؤسس المذهب نفسه توفي في القرن الرابع ٣٢٤ هجرية.

أولاً : الأشاعرة في القرن الرابع والخامس:

١- ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ توفي ٤٠٣ هـ

٢- ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻮﻳﻨﻲ ﺗﻮﻓﻲ ٤٣٨ هـ

٣- ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺍﻟﻘﺸﻴﺮﻱ توفي ٤٦٥ هـ

٤- ﺃﺑﻮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﻴﺮﺍﺯﻱ توفي ٤٦٧ هـ

٥- ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﻮﻳﻨﻲ (ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ) توفي ٤٧٨ هـ

ثانياً : الأشاعرة في القرن الخامس والسادس:

٦- ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ توفي ٥٠٥ هـ

٧- ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻓﺎء ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ توفي ٥١٣ هـ

٨- ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ توفي ٥٤٣ هـ

٩- ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ توفي ٥٧١ هـ

ثالثاً :الأشاعرة في القرن السادس والسابع:

١٠- ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ توفي ٦٠٦ هـ

١١- ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ توفي ٦٢٣ هـ

١٢- ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺠﺰﺭﻱ، ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ توفي ٦٣٠ هـ

١٣- ﺍﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ توفي ٦٦٠ هـ

١٤- ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ توفي ٦٧٦ هـ رابعاً : الأشاعرة في القرن السابع والثامن

١٥- أﺑﻮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﺍﻟﻤﺰﻱ توفي ٧٤٢ هـ

١٦- ﺗﻘﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ توفي ٧٥٦ ﻫـ

١٧- ﻭﺍﺑﻨﻪ: ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ٧٧١ ﻫـ

خامساً : الأشاعرة في القرن الثامن والتاسع:

١٨- أﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ توفي ٨٠٦ هـ

١٩- ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ توفي ٨٥٢ هـ

سادسا : الأشاعرة في القرن التاسع والعاشر:

٢٠- ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ توفي ٩١١ هـ

٢١- ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ توفي ٩٧٤ هـ

أخي القارئ الكريم والآن بعد هذا البيان يظهر لك تزوير الخادعين والمخدوعين الذين زعموا أن اكثر أو أعظم أو معظم علماء أمة محمد أيها المخدوع: أكبر علماء محمد من الأشاعرة.

ثم اعلموا أن الخلاف بين أهل السنة والجماعة الذين هم سلف الأمة وبين الأشاعرة الذين يتسمون زوراً بأهل السنة ليس في باب الأسماء والصفات كما هو مُشاع فحسب بل في أبواب كثيرة وهذا ما يجهله حتى من ينتسب إلى الأشعرية ومنهم هذا الكاتب المخدوع كما سأبين ذلك إن شاء الله تعالى في مقال قادم فتابعني نفعني الله وإياك بالحق وثبتنا عليه.

والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ سالم الطويل
18 رجب 1435 | 17 مايو 2014

المصدر


كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار





Hdih hglo],u: H;fv uglhx Hlm lpl] ﷺ gl d;k tdil HauvdR~ ,hp]R lpl] Hdih HauvdR~ H;fv hglo],u: uglhx tdil










توقيع : عبق الشام


عن حذيفة رضى الله عنه، أنه أخذ حجرين، فوضع أحدهما على الآخر، ثم قال لأصحابه:
هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور؟
قالوا: يا أبا عبد الله، ما نرى بينهما من النور إلا قليلا.
قال: والذي نفسي بيده، لتظهرن
البدع حتى لا يُــرى من الحق إلا قدر ما بين هذين الحجرين من النور،والله، لتفشون البدع حتى إذا ترك منها شيء،
قالوا: تُركت السنة !.

.
[البدع لابن وضاح ١٢٤]
" سنية " سابقاً ~

عرض البوم صور عبق الشام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :
عبق الشام

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share


الساعة الآن 10:53 AM

أقسام المنتدى

قســم إسلامنا تاريخٌ ومنهاج | بيت الكتاب والسنة | قســم موسوعة الصوتيات والمرئيات والبرامج | بيت الشكـاوي والإقتراحــات | بيت الآل والأصحاب من منظور أهل السنة والجماعة | قســم الموسوعـة الحواريـة | بيت الحــوار العقـائــدي | بيت الطـب البـديـل وطـب العـائلـة | بيت الأسـرة السعيــدة | قســم الدعم الخاص لقناة وصــال | بيت شبهات وردود | بيت التـاريـخ الإسلامي | بيت المهتدون إلى الإسلام ومنهج الحق | قســم موسوعة الأسرة المسلمـــة | وحــدة الرصــد والمتـابعــة | بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام | بيت الصــــور | بيت الأرشيــف والمواضيــع المكــررة | بيت الترحيب بالأعضاء الجدد والمناسبات | بيت الجـوال والحـاسـب والبـرامـج المعـربـة | بيت المكتبـة الإسلاميـة | بيت الأحبـة فــي اللــه الطاقــم الإشـرافــي | بيت موسوعة طالب العلم | قســم الموسوعة الثقافية | البيــت العـــام | قســم دليل وتوثيق | بيت وثائق وبراهين | بيت القصـص والعبـــــــر | بيت الإدارة | بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص | بيت المعتقد الإسماعيلي الباطني | بيت مختارات من غرف البالتوك لأهل السنة والجماعة | بيت الأحبـة فــي اللــه المراقبيـــــــن | بيت أهل السنه في إيران وفضح النشاط الصفوي | بيت المحــذوفــات | بيت ســؤال وجــواب | بيت أحداث العالم الإسلامي والحوار السياسـي | بيت فـرق وأديـان | باب علــم الحــديـث وشرحــه | بيت الحـــوار الحــــــــّر | وصــال للتواصل | بيت الشعـــر وأصنافـــه | باب أبـداعـات أعضـاء أنصـار الشعـريـة | باب المطبــخ | بيت الداعيـــات | بيت لمســــــــــــات | بيت الفـلاش وعـالـم التصميــم | قســم التـواصـي والتـواصـل | قســم الطــاقــــــــم الإداري | العضويات | بـاب الحــــج | بيـت المــواســم | بـاب التعليمـي | أخبــار قناة وصــال المعتمدة | بيت فـريـق الإنتـاج الإعـلامـي | بيت الـلـغـة العــربـيـة | مطبخ عمل شامل يخص سورية الحبيبة | باب تصاميم من إبداع أعضاء أنصـار آل محمد | بـاب البـرودكــاسـت | بيت تفسير وتعبير الرؤى والأحلام | ســؤال وجــواب بمــا يخــص شبهات الحديث وأهله | كلية اللغة العربية | باب نصح الإسماعيلية | باب غرفـة أبنـاء عائشـة أنصـار آل محمـد | بـيــت المـؤسـســيـــن | بـاب السيـرة النبـويـة | بـاب شهـــر رمضــان | تـراجــم علمـائـنـا |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
This Forum used Arshfny Mod by islam servant