تحية ود

[المنصف]

تحية ود

السلام على الجميع

يا مسلميييييييييييييييييييين سوف اسأل سؤال واحد وبمنتهى الاخلاق اتكلم معكم هل تقبلون هذا الحديث


صحيح البخاري-الغسل-الغسل بالصاع ونحوه
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏‏عبد الصمد ‏‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏‏أبو بكر بن حفص ‏‏قال سمعت ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏عائشة ‏‏على ‏عائشة ‏
‏فسألها أخوها عن غسل النبي ‏‏ ‏‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏‏

وشكراً

الموضوع الأصلي: تحية ود || الكاتب: المنصف || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

jpdm ,]

[الرميزان]

والله ما فهمت شي من اللي قاعد تخربطه
الله يهديك لدين الحق

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

السلام على الجميع

يا مسلميييييييييييييييييييين سوف اسأل سؤال واحد وبمنتهى الاخلاق اتكلم معكم هل تقبلون هذا الحديث


صحيح البخاري-الغسل-الغسل بالصاع ونحوه
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏‏عبد الصمد ‏‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏‏أبو بكر بن حفص ‏‏قال سمعت ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏عائشة ‏‏على ‏عائشة ‏
‏فسألها أخوها عن غسل النبي ‏‏ ‏‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏‏

وشكراً

<FONT face=Arial><FONT color=blue size=5>الردأباسلمةبن عبد الرحمنقال الزهري....... وأرضعت أم كلثوم بنت أبي بكر أبا سلمة فكان يتولج على عائشة التمهيد لابن عبد البر ج7 ص 61

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=78&ID=368

قال ابن سعد عن أبو سلمة بن عبد الرحمن في الطبقة الثانية من المدنيين : كان ثقة ، فقيها ، كثير الحديث . وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو، من أهل دومة الجندل، أدركت حياة النبي - - وهي أول كلبية نكحها قرشي .



وأرضعته أم كلثوم،فعائشة خالته من الرضاعة سير أعلام النبلاء للذهبي ج 4ص288

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=558&idto=558&bk_no=60&ID=4 87



أما الثاني قد ذكر في الحديث وهو أخوها من الرضاعة وقد ورد فيبعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور


ثانيا : الحديث في بخاري في باب الغسل بالصاع ونحوه


وفي مسلم في باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد فيحالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر



وهنا أم المؤمنين تريد أن تثبت لهما أنه من الممكن أن يغتسلوا بالصاع ونحوه وكيفية غسل الحبيب محمد بالطريقة العملية وكان بينهم وبينها حجاب وهنا لا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلونداخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفسالغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب ا على النبي وهو يغتسل وفاطمة بنته ا تستره بثوب صحيح البخاري و صحيح مسلم


علما أن الطبري ذكر مثل هذه الرواية ولكن بسياق مختلف وهو غريب لأنه الرواية تدل على أن ابن أخيها اطلع على غسلها وهذا قول شاذ ويخالف الصحيحين والسند فيه أسامة بن زيد الليثي ليس بالقوي



وأيضا ذكر مثل هذا في مسند أحمد بسند فيه انقطاع


الخلاصة :



أن أم المؤمنين لم تغتسل أمام الرجال إنما هم محارمها وكان بينها وبينهم حجاب وعلمتهم أم المؤمنين عمليا كيفية غسل النبي هو الأمانة في نقل سنة النبي للأمة بدقة

فقد قال الله تعالى "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمةإن الله كان لطيفا خبيرا" الأحزاب 34

[سلفي موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

<font face=arial><font color=blue size=5>الردأباسلمةبن عبد الرحمنقال الزهري....... وأرضعت أم كلثوم بنت أبي بكر أبا سلمة فكان يتولج على عائشة التمهيد لابن عبد البر ج7 ص 61

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=78&id=368

قال ابن سعد عن أبو سلمة بن عبد الرحمن في الطبقة الثانية من المدنيين : كان ثقة ، فقيها ، كثير الحديث . وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو، من أهل دومة الجندل، أدركت حياة النبي - - وهي أول كلبية نكحها قرشي .

وأرضعته أم كلثوم،فعائشة خالته من الرضاعة سير أعلام النبلاء للذهبي ج 4ص288

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=558&idto=558&bk_no=60&id=4 87

أما الثاني قد ذكر في الحديث وهو أخوها من الرضاعة وقد ورد فيبعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور

ثانيا : الحديث في بخاري في باب الغسل بالصاع ونحوه

وفي مسلم في باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد فيحالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر

وهنا أم المؤمنين تريد أن تثبت لهما أنه من الممكن أن يغتسلوا بالصاع ونحوه وكيفية غسل الحبيب محمد بالطريقة العملية وكان بينهم وبينها حجاب وهنا لا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلونداخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفسالغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب ا على النبي وهو يغتسل وفاطمة بنته ا تستره بثوب صحيح البخاري و صحيح مسلم

علما أن الطبري ذكر مثل هذه الرواية ولكن بسياق مختلف وهو غريب لأنه الرواية تدل على أن ابن أخيها اطلع على غسلها وهذا قول شاذ ويخالف الصحيحين والسند فيه أسامة بن زيد الليثي ليس بالقوي

وأيضا ذكر مثل هذا في مسند أحمد بسند فيه انقطاع

الخلاصة :

أن أم المؤمنين لم تغتسل أمام الرجال إنما هم محارمها وكان بينها وبينهم حجاب وعلمتهم أم المؤمنين عمليا كيفية غسل النبي هو الأمانة في نقل سنة النبي للأمة بدقة

فقد قال الله تعالى "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمةإن الله كان لطيفا خبيرا" الأحزاب 34

بارك الله فيك أخي محمد
ورفع الله قدرك

فهذا الجواب أحرق هذه الشبهه التي يتشدق بها الرافضه

ولا ارى من هذا الرافضي المنصف إلا الجدال والعناد والمكابره

أتمنى أن يكون منصفاً

[طارق الزهراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

<font face=arial><font color=blue size=5>الردأباسلمةبن عبد الرحمنقال الزهري....... وأرضعت أم كلثوم بنت أبي بكر أبا سلمة فكان يتولج على عائشة التمهيد لابن عبد البر ج7 ص 61

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=78&id=368

قال ابن سعد عن أبو سلمة بن عبد الرحمن في الطبقة الثانية من المدنيين : كان ثقة ، فقيها ، كثير الحديث . وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو، من أهل دومة الجندل، أدركت حياة النبي - - وهي أول كلبية نكحها قرشي .

وأرضعته أم كلثوم،فعائشة خالته من الرضاعة سير أعلام النبلاء للذهبي ج 4ص288

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=558&idto=558&bk_no=60&id=4 87

أما الثاني قد ذكر في الحديث وهو أخوها من الرضاعة وقد ورد فيبعض الروايات أنه من بني أبي القعيس، وهم محارم لها من الرضاعة كما هو مشهور

ثانيا : الحديث في بخاري في باب الغسل بالصاع ونحوه

وفي مسلم في باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد فيحالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر

وهنا أم المؤمنين تريد أن تثبت لهما أنه من الممكن أن يغتسلوا بالصاع ونحوه وكيفية غسل الحبيب محمد بالطريقة العملية وكان بينهم وبينها حجاب وهنا لا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها، فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلونداخل البيوت، ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب) تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة من حوله ويغتسل. وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفسالغرفة، ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب ا على النبي وهو يغتسل وفاطمة بنته ا تستره بثوب صحيح البخاري و صحيح مسلم

علما أن الطبري ذكر مثل هذه الرواية ولكن بسياق مختلف وهو غريب لأنه الرواية تدل على أن ابن أخيها اطلع على غسلها وهذا قول شاذ ويخالف الصحيحين والسند فيه أسامة بن زيد الليثي ليس بالقوي

وأيضا ذكر مثل هذا في مسند أحمد بسند فيه انقطاع

الخلاصة :

أن أم المؤمنين لم تغتسل أمام الرجال إنما هم محارمها وكان بينها وبينهم حجاب وعلمتهم أم المؤمنين عمليا كيفية غسل النبي هو الأمانة في نقل سنة النبي للأمة بدقة

فقد قال الله تعالى "واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمةإن الله كان لطيفا خبيرا" الأحزاب 34

بارك اللة فيك

قلت فأحسنت

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزهراني

بارك اللة فيك

قلت فأحسنت

وجزاك الله عني كل خير اخي الفاضل

المشكلة مع الزملاء الشيعه انهم يثيرون هذه الشبهه بقصد الطعن في ام المؤمنين ا وكأنما اغتسلت امام الناس ليتهموها بالفجور وعندما تأتيهم بالادلة ان هذا لم يحدث تبدأ الفلسفة الفارغه حول لماذا طبقت امامهم من وراء حجاب . وهنا اقول هل الموضوع لماذا طبقت هذا الغسل من وراء حجاب ؟؟؟ ان قلتم نعم اقول هذا كذب لان التهمة الموجهة لها من الاصل تناقض هذا القول وان قلتم نعم اقول ما اتينا به من ادلة يدحض هذا الادعاء . واقول لكل من يقول لماذا فعلت هذا :وانت لماذا تسأل عن هذا ؟؟؟ ان كانت غير محقة فيما فعلت فانت تتبع نفس الاسلوب في السؤال عن امر يحدده صاحبه في كيفية الرد ان سئل. وسواء اجاب واقفا او قاعدا او من وراء حجاب او بارسال رساله ماذا يهمك انت طالما انك تريد الحكم . الا ان كان في نفسك ما لا تجرؤ على البوح به علانية وهنا اقول ان هذه هي النفس المريضة التي تحتاج الى علاج في مدرسة التوحيد .

[المنصف]

طيب اذا كان بيهنم وبينها حجاب ما الداعي لتعليمهم كيف يرون الغسل واذا كانوا يسمعن صوتها ولا يرونها مالدعا اصلا للغسل حيث تستطيع ان تقعد وتبين لهم كيفية الغسل

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

طيب اذا كان بيهنم وبينها حجاب ما الداعي لتعليمهم كيف يرون الغسل واذا كانوا يسمعن صوتها ولا يرونها مالدعا اصلا للغسل حيث تستطيع ان تقعد وتبين لهم كيفية الغسل

نعم ممكن وبكل سرور لكن افتح موضوع واجيبك انشاء الله لأن هذا الموضوع لاأريده ان يتشعب وشكرأ

[محب الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

نعم ممكن وبكل سرور لكن افتح موضوع واجيبك انشاء الله لأن هذا الموضوع لاأريده ان يتشعب وشكرأ

اي موضوع يتشعب ان سؤالي في صلب الموضوع وعندما تجاوب على السؤال سوف تعرف انة جوابك في صلب الموضوع

[محمد زيوت]

اخي الكريم
من المعلوم ان التطبيق ارسخ للفهم وهذا اسلوب علمي بحت فلو انك قرأت عن تجربة فيزيائيه نظريا على سبيل المثال عن الجاذبيه ستبقى في ذهنك على انها ليست اكثر من نظريه ولو حاولت تطبيقها ستنسى الكثر ما لم يكن امامك خطوات العمل مكتوبة نقطة نقطه .
هذا الامر ديني ونسيان شيء فيه يعني وجود خلل في التطبيق فارادت ام المؤمنين ا ان تعلمهم ما كان النبي يفعل وبالطبع ما كانت لتفعل هذا امامهم بدون حجاب بل من وراء الحجاب تحريا للامانة في نقل الفعل النبوي الشريف. وطالما انهم محارم لها فلا ادري اين المشكله في الفهم لديكم ؟.
فلو انها جلست بينهم وحدثتهم لقلتم انها لم تكن امينة وكان عليها ان تريهم فعل النبي مع انه لا حرج في كلا الامرين وانما هو النية المبيتة للطعن بغض النظر عن الفعل .

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد زيوت

اخي الكريم
من المعلوم ان التطبيق ارسخ للفهم وهذا اسلوب علمي بحت فلو انك قرأت عن تجربة فيزيائيه نظريا على سبيل المثال عن الجاذبيه ستبقى في ذهنك على انها ليست اكثر من نظريه ولو حاولت تطبيقها ستنسى الكثر ما لم يكن امامك خطوات العمل مكتوبة نقطة نقطه .
هذا الامر ديني ونسيان شيء فيه يعني وجود خلل في التطبيق فارادت ام المؤمنين ا ان تعلمهم ما كان النبي يفعل وبالطبع ما كانت لتفعل هذا امامهم بدون حجاب بل من وراء الحجاب تحريا للامانة في نقل الفعل النبوي الشريف. وطالما انهم محارم لها فلا ادري اين المشكله في الفهم لديكم ؟.
فلو انها جلست بينهم وحدثتهم لقلتم انها لم تكن امينة وكان عليها ان تريهم فعل النبي مع انه لا حرج في كلا الامرين وانما هو النية المبيتة للطعن بغض النظر عن الفعل .

انا لااعلم عن اي تطبيق والرواية تقول بينها وبينهم حجاب اصلا هم لايروها كيف يكون التطبيق لم هذه المراوغة؟

[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصف

انا لااعلم عن اي تطبيق والرواية تقول بينها وبينهم حجاب اصلا هم لايروها كيف يكون التطبيق لم هذه المراوغة؟

أشكرك على هذا الاعتراف الجميل والذي دائما يتجنب الشيعة ان يتلفظوا به .
طالما انهم لا يرونها وهي تغتسل فلماذا هذا التخبط عند الشيعه باتهامها بالاغتسال امام الرجال وكانها وقفت بينهم عاريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد هذا الاعتراف لم يعد هناك قيمة لسؤالك مع احترامي فسواء شرحت لهم الامر بينهم او من وراء حجاب انما هو تبيان الكيفيه لغسل النبي وما تحاول الرافضه الصاقه من تهم بام المؤمنين ا اجرى الله تعالى على لسانك الحق دون ان تعلم .

[محب الاسلام]

طيب ياخي المنصف ممكن تبين لنا حدود عورة المرأة عندكم اما محارمها لكي يكون عندنا كلام بعدة

[محب الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الاسلام

طيب ياخي المنصف ممكن تبين لنا حدود عورة المرأة عندكم اما محارمها لكي يكون عندنا كلام بعدة

ياحبيبي جاوب علي حتى ننتهي من هذا الموضوع لان في جوابك سوف تخجل من انك طرحت هذا الموضوع الذي غرضة الطعن في عائشة بيناما مذهبك يجيز حتى من غير حجاب ولا اريد ان اوضح اكثر الا بعد جوابك واتركو هذة الكلمات من ارعبكم وهربتم وغيرها لان هذة كلمات بصراحة يقولها المهزوم

[المنصف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الاسلام

ياحبيبي جاوب علي حتى ننتهي من هذا الموضوع لان في جوابك سوف تخجل من انك طرحت هذا الموضوع الذي غرضة الطعن في عائشة بيناما مذهبك يجيز حتى من غير حجاب ولا اريد ان اوضح اكثر الا بعد جوابك واتركو هذة الكلمات من ارعبكم وهربتم وغيرها لان هذة كلمات بصراحة يقولها المهزوم

افتح موضوع خاص وان انتظرك