| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
محاور مشارك |
| الرتبة |
|
| الصورة الرمزية |
|
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Mar 2011 |
| العضوية: |
1097 |
| المشاركات: |
1,022 [+] |
| الجنس: |
|
| المذهب: |
|
| بمعدل : |
0.20 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| معدل التقييم: |
18 |
| نقاط التقييم: |
216 |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
المنتدى :
البيــت العـــام
 
الرد اللبيب على حديث السويدان العجيب ...
====================
يقول السويدان في لقاء معه : -
(( أعتقد ان السلفيه يجب أن يكونوا شيء من اتباع السلف في سلوكنا و قدواتنا , و لكنها تحولت إلى مذهب ينافس المذاهب الاربعه , بل و ترفضها , و كل آرائهم الفقهيه تتبع ابن تيميه و لا تخالفه في راي واحد , و هم بذلك يشكلون مذهبا خاصا لوحدهم ,,, و الشيء الآخر أنهم حاول بعضهم حصر الدين فيهم , بينما الاشاعره و الماتورديه هم أغلبية أهل السنة اليوم, فالمالكيه و الشافعيه أغلبيتهم اشاعره , و الأحناف أغلبهم أو جلهم على مذهب ابو منصور الماتوريدي , و هؤلاء يشكلون في الأمه فوق التسعين بالمئه ( ما يزيد عن 90 % ) من الأمه , فلما يأتي أهل السنه و يقولون أنهم من يمثل اهل السنه , و هؤلاء لا يمثلون السنه , و هذا كلام ليس موجود في كلام أهل السلف انفسهم , فهم يقولون أنا الحق و غيري باطل , و هذه تمثل مشكله كبيره لديهم )) ,,,
فرد عليه الشيخ الدمشقيه من زبدة القول ما جاء فيه : - فالناس يعتبرون فطرة سنه , و عامة الناس يعتبرون مسلمون سنه ما تركوا على فطرهم , فأي فطرة تلك التي يدعوا إليها المذهب الاشعري كالحوادث و الأعراض , و لهذا فضل الغزالي عقيدة العوام على العقيدة الأشعريه الكلاميه , و لذلك كان يقول : - ( أن إيمان العوام أثبت من عقيدة علماء الكلام المهلهلة المتزعزعة , التي تهزها رياح الشبهات مرة هكذا و مرة هكذا) ,,, )),,,
قلت : - في البداية إنني ناصح أمين لك يا دكتور هداني و إياك الله ,,, فقد بدأت كثير من الشبهات تدور حولك , و قد خسرت كثير من محبيك , بسبب خوضك في أمور يرى كثير من الناس انك لست أهلا لها , و منها هذا الخطاب , الذي كان فيه مجافاة للحقيقه , و فيه أيضا تدليس , و إن كنت تقصد أو لا تقصد , فهذا أمر علمه عند الله , و لكن الناس لهم ما يظهر من الفاظ و كتابه,,,
و لنا الحق أن نتساءل و لا نتهمك ,,,
هل هذا خروج من مذهب أهل السنه أو أنك تبرء منه ؟؟؟ ,,, و إن لم تفعل , فأنت توحي بذلك ,,, و من وضع نفسه موضع الشبهات فلا يلومن الناس ,,, يا دكتور هداك الله ,,, لقد أحبك الناس في كثير من جهوداتك في القصص و الكتب التاريخيه سهلة الطرح , و علمك في الإدارة و طرقها , و الآن بدءوا ينفرون من كثرة تناقضاتك , و تلوناتك التي لم تثبت على وضع معين , فبدأت ثقتهم تهتز بك , بل اهتزت عند الأكثريه, و هذا أمر بالطبع لن يرضيك, فإما أنت تتداركه , أو أنك أصبحت كما قال الشاعر: -
أأشقى به غرسا , وأجنيه ذلة ,,, إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما ,,, إن حديثك عن ابن تيميه و خصه بحديث غير صحيح , ليس منهج العقلاء , و لا هو بمنهج المحاججين الذي يبحثون عن النقد البناء , بل هو منهج من يبحث عن شخص بعينه , و يريد أن يسقطه لغاية يخبؤها في قرارة نفسه , ناهيك عن أن كلامك غير صحيح البتة , فنحن اهل السنة و الجماعة الحقيقيين , أو كما تسمونهم بالوهابيين , يأخذون علمهم من القرآن و السنة أولا , و صحيح البخاري و صحيح مسلم ثانيا , و لديهم من العلماء الكثير الذين يثقون بعلمهم , و ما ابن تيميه إلا عالم واحد من علماء كثيرين نستند بعد كتاب الله و سنة رسوله على علمهم , و نثق بصدقهم و جهدهم , وهناك من فتاوي ابن تيميه و كلامه ما هو غير مجمع عليه , كثير من علم ابن تيميه غير مأخوذ به و حوله خلاف , و ما ذكرته بقولك (( و كل آرائهم الفقهيه تتبع ابن تيميه و لا تخالفه في راي واحد )), محض إفتراء , و محاولة للتمويه لم توفق بها , أم هي جهل مدقع , الله وحده أعلم ,,, فليس لدى أهل السنة و الجماعة معصوم , و كل عالم و فقيه ياخذ من علمه و يرد , إلا صاحب القبر الذي في المدينه النبويه ,,,
ثم تقول : -
(( أن 90 %من المسلمين هم من الأشاعرة و الماترديه )) ,,, في الحقيقه لا نعرف كيف حسبتهم ؟ , و لكن على إفتراض قبول كلامك من مقام الجدال , فنحن نجزم أن 99 % من عوام ال 90 % الذين تحتج بهم , لا يعرفون شيء أسمه أشعري أو ماتوردي , و لو نزلت إلى شوارعهم و قلت لهم ما هي الأشعرية والماتورديه ؟ , لقالوا لك بالفم المليان , لا نعلم , و هم عوام يحملون على الفطره حتى لو أتى أحدا منهم فعلا خاطئا فيه جهاله , فأمره إلى الله , لأنه يكون في وقتها مقلدا لا يعلم ماذا يفعل ؟؟؟ ,,, لكنها يا دكتور هداك الله الحجج الباهته الجوفاء التي لا تقنع حتى قائلها , فلا تضل فتضل , و من يضلل الله فلن تجد له هاديا ,,,
كما أن الكثرة لا تحدد من هو الذي على الحق دائما ؟ , خاصة في الدين , لأن الله يصف المؤمنين بالقله , و لو تتبعت التاريخ منذ عهد آدم إلى يومنا هذا لوجدت أن المؤمنين هم الاقليه في كل مرحله من مراحل التاريخ ,,,
و الله تعالى يقول في آيات كثيره : -
و قليل من عبادي الشكور ,,,
و ما أكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين ,,,
و إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله , إن يتبعون إلا الظن , وإن هم إلا يخرصون ,,,
هذه سنة الله في الأرض و لن تجد لسنة الله تبديلا ,,,
ثم أننا لو أخذنا معادلتك هذه مأخذ معيار و مقياس , فإن النصارى في وقتنا هذا أكثر عددا من المسلمين على مستوى العالم , فهل نستطيع أن نقول ان دينهم هو دين الحق وفق استدلالك المشبوه في النسبة و التناسب ؟؟؟ ,,,
وثبت عن النبي  أنه قال : -
بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء ,,,
معنى بدأ غريباً أنه بدأ في قلة من الناس ثم كثر أتباعه, ثم أنه سيعود كرة أخرى قليل ,,,
أكرر , سيعود قليلا ,,,
و قال عليه الصلاة و السلام : -
يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما ..... بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ...
و إني لا اشك لحظة في أن المذاهب مع كثرتها , و معظمها له بدع شركية كثيره , أنها غثاء السيل التي أصاب الأمة بالوهن,,, عد الى رشدك قبل أن تجرفك طوفانات التغريب , و ضلالات البدع , فنراك دائما تتقرب من الصوفيه و تجاملهم و تقدمهم في قنواتك , و تارة أخرى تتقرب من الشيعة و تجاملهم و تطالب لهم بحقوق مزعومه و هم في وضع أفضل فيه من المواطنين الآخرين ( بل هم اصحاب خطط استعماريه , و تصدير دين مبتدع , و أنت تعلم ذلك علم اليقين ) , و تارة تهاجم السنيين أو كما تحب أن تصفهم بالسلفيين الذين يفترض ان تكون منهم ,,,
فليس مهما أن نكون سلفيين أو وهابيين , المهم أن نكون على سنة الرسول و نكون نحن أهل السنه الحقيقيين الذين يتبعون الدين الحق دون بدع أو تكلف أو تأول لم ينزل الله به من سلطان ,,,
و لنضع نصب أعيننا دائما و ابدا , أن المؤمن الصادق و الداعية الحق , الذي يبتغي جزاءه من الله , لا يجامل في دين الله أحدا , سواء كان مذهبا أو فردا أو سلطة , و لا يوال من أشرك و كفر , و من يتولهم منكم فإنه منهم ,,,
نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في دعوته , و أن يغفر لنا و لك و للمسلمين , و أن يرد من ضل إلى جادة الصواب , و يثبت من اهتدى ,,,
التوقيع/العبد الفقير إلى رحمة ربه وعفوه
داعي التوحيد و نابذ البدع
آلحٍّجًِْهٍَ آبٌَِنْ عًٍآئشًِْهٍَAlllprooof
==================
|
17-10-11, 04:18 AM
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
ابن عائشه 
العرض العادي
