عواصم مصر الاسلاميه

**انشودة الامل** · 13-02-12, 04:50 PM

عواصم مصر الاسلاميه الفسطاط _القاهره -القيروان_قرطبه
الفسطاط
انشاء المسلمون الفسطاط بعد ان فتحوا الاسكندريه عاصم مصر البيزنطيه وصالحوا اهلها ويحاول بعض المستشرقين ان يقلل من قيمة بناء الفسطاط وانه لم يكن القصود عند بنائها ان تكون مدينه عظيمه او تكون عاصمه للمسلمين الا ان الفسطاط شانها شان العواصم الاسلاميه بنيت لتكون
مركزا للاسلام والمسلمين وقلعه لنشر الدين والحضاره الاسلاميه واختلف في سبب تسميتها بالفسطاط فقال ابن قتيبه كل مدينه تسمى فسطاطا ولذلك سميت مصر بالفسطاط وقال الزمخشري الفسطاط اسم لضرب من الابنيه في القدر دون السرداق والذي عليه الجمهور انه سمي بذلك لمكان فسطاط عمرو بن العاص رضي اللع عنه يعني خيمته وقال المقريزي قال الجوهري ان الفسطاط بيت من الشعر ومنه فسطاط مصر وفي العاصمه الجديده اختط عمرو بن العاص المسجد العتيق مكان فسطاطه الذي تركه عندما ذهب لفتح الاسكندريه وابتنى داره الصغرى بالقرب من المسجد واخذ الناس في الاختطاط حوله فتنافست القبائل في المواضع والاختطاط ومن اهم الخطط التي اقيمت في الفسطاط خطة اهل الرايه وهم جماعه من قريش والانصار وخزاعه واسلم وغفار واشجع وجهينه وثقيف ودوس وعبس بن بغيض وجرش بنى كنانه وليث بن ابي بكر وكانت الدور كبيره في الفسطاط اهمها دار عمرو بن العاص ودار الزبيربن العوام ودار قيس بن سعد الانصاري ودارسعد بن ابي وقاص وكان امراء مصر ينزلون بلفسطاط ولم يكن لهم دار اماره وكان عمرو بن العاص ينزل بداره بالقرب من الجامع ومازال كل امير ينزل بداره حتى كانت ولايه عبد العزيز بن مروان فاتخذ دار عظيمه سماها دار الذهب وهي الدار التي هرب اليها مروان بن محمد اخر خلفاء بني اميه حيث تبعه علي بن صالح فقتله وتولى حكم مصر من قبل العباسيين فتولى دارا للاماره
القاهره
المعزيه القاهره بناها القائد جوهر صقلي بعد دخول القوات الفاطميه مصر من الشمال الافريقي كان للقاهره اربعة ابواب ففي الجهه القبليه بابان يقال لهم بابا زويله ومن الجهة البحريه كان لهم بابان هما باب النصر وباب الفتوح وتوالت الزيادات في الابواب الى ثمانيه وعمرت القاهره بعد جوهر وكان داخل سور القاهره يشتمل على قصرين وجامع يقال لاحد القصرين القصر الكبير الشرقي وهي منازل سكنى الخليفه ومحل حرمه وموضع جلوسه لدخول العساكر واهل الدوله وفيه الدواوين وبيت المال وخزائن السلاح وهذا القصر هو الذي اسسه جوهر وزاد فيه المعز ومن بعده من الخلفاء والقصر الثاني هو القصر الغربي وكان الخليه ينتقل اليه في ايام النيل للنزهه وقد ظلت القاهره مدينه خاصه للفاطميين والارستقراطيه العسكريه الفاطميه فتره من الزمن وفي عهد المستنصر سمح امير الجيوش بدر الجمالي بعد ان سكن القاهره الناس من العسكريه والملحيه والارمن وكل من وصلت قدرته الى عماره بان يعمر ماشاء في القاهره ويذكر المقريزي ان صلاح الدين بن ايوب حعلها مبتذله لسكنى العامه والجمهور وحط من مقدار قصور الخلافه واسكن في بعضها وتهدم البعض الاخر وازيلت معالمها وتغيرت معاهده فصارت خططا وحارات وشوارع ومسالك وازقه وتذكر المصادر ان صلاح الدين انتقل الى القلعه واتخذها مقرا لسكناه وهذا يعكس كراهيته الشديده للاقامه في قصور الفاطميين وقد بلغت القاهره الايوبيه اعظم اتساع لها بل ان عاصمه مصر قدشهدت عصرا زاهرا من العمران والبناء واهم الاثار التي خلفها صلاح الدين قلعه الجبل والسور الجديد والسد العظيم وكانت بناء قلعة الجبل من الانشاءات العسكريه الهامه التي ميزت عص صلاح الدين وقد راى صلاح الدين ان يحمي الباد وان يقيها غزوا ت الصلبيين هذا بالاضافه الى ربما كان متاثرا بالتقليد المعمارى في بلد الشام فقد كانت المدن الهامه تحصنها القلاع
وامر صلاح الدين بتنفيذ مشروعه واناط بهذا المشروع الى بهاء الدين قراقوش الا ان الاجل لم يمتد به ليرى المشروع كاملا فلم بتم البناء الا في عهد ابن اخيه الملك الكامل اما السور الجديد فقد كان البدء في بنائه ويقول عماد الدين الكاتب الاصفهاني السكرتير الخاص لصلاح الدين ولما ملك السلطان مصر واتاه الله على الاعداء بها النصر راى ان مصر والقاهره لكل واحده منها سور لا يمنعها ولاقوة لاهلها تحميها وتردها وتردها قالوا لو افردت كل واحده بسور احتاجت الى جند مفرد ونظر مجرد والراي ان تدير عليهما سور واحد من الشاطي الى الشاطئ ثم يتكل في حفظها على الله الواحد وتوضح خطه صلاح الدين في بناء السور انه اراد حمايه المدينه واحكام الدفتع عنها وتامينا من اخطار الغزو الخارجي وكذلك لان صلاح الدين لم ينس غارات الفاطميين المتواليه على مصر من ناحيه الصحراء الليبيه والسد العظيم من اهم الانشاءلت الدفاعيه في عصر صلاح الدين واقانه على الضفه الغربيه للنيل ويقال ان هذا العمل لايقدم عليه الا ملك متنور ساهر على احوال رعيته وبلاده واتسعت القاهره وزاد العمران فيها وانشئت لها ميناء جديد في بولاق واقيمت فيها القصور والمناظرات وانشاء سلاطين المماليك الوكالات والخوانك
القيروان
اراد عقبه بن نافع ان يقيم مدينه اسلاميه في افريقيه لتكون قاعده للاسلام ومراكزا للحضاره الاسلاميه وقد فكر عقبه في اختيار المدينه لتكون بمامن من غارات الروم عليها ومن ثم لم يبن مدينته على الساحل وانما جاء موقعها داخليا ولقد كان عقبه بن نافع موفقا في اختياره لموقع المدينه فبعدها عن البحر جعلها بمامن من غارات الاساطيل البزنطيه كما ان موقعها الداخلى بالقرب من الاراضي السبخه جعلها تشرف على المراعى التي يسهل عليها ابل ودواب المسلمين ارتيادها
بنى عقبه بن نافع قيروانه مكان حصن قديم للروم وكانت القيروان رابع مدينه اسلاميه يوسسها المسلمون الفاتحون في الامصار ويقال ان معاويه بن ابي سفيان حين استعمل على مصر وافريقيه مسلمه بن مخلد الانصاري قام مسلمه بن مخلد الانصاري باستعمال مولى يقال له ابو المهاجر بن ابي دينار على افريقيه فقدم افريقيه واساء عزل عقبه بن نافع واستخف به فسار عقبه الى الشام وعاتب معاويه على مافعله ابو المهاجر فاعتذر له معاويه ووعده باعادته الى عمله الا ان معاويه توفي قبل اعاده عقبه الى افريقيه ولماتولى يزيد خلافة المسلمين اعاد عقبه الى افريقيه
وكان ابو المهاجر لماعزل عقبه بن نافع كره ان ينزل بقيروانه فاختط مدينه جديده وعانت القيروان الاهمال في ولايه ابي المهاجر فقد تم اخلاؤها من العسكر وانتقلت الاداره والحكومه الى عاصمته الجديده وترتب على ذلك ركود الحياة السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه الفكريه وعاد للقيروان رونقها بعودة عقبه بن نافع فقام بتجديد مبانئها وترميم ما احتاج اليه من ترميم ويقال ان عقبه بن نافع ركب في وجوه عسكره ومن معه من الصحابه والتابعين ودار بهم حول القيروان وهو يدعو لها ويقول يارب املاءها علما وفقها واملاءها بالمطيعين لك واجعلها عزا لدينك وذلا على من كفر بك وفي القيروان توفي عقبه بن نافع شهيدا مجاهدا في سبيل الله
قرطبه
اتخذ المسلمون الفاتحون للاندلس قرطبه دارا للاماره واهتم بها ولا الاندلس كما اهتم بها الخلفاء الامويون في الشام بقال ان عمر بن عبد العزيز عواصم الاسلاميه

امر ببناء جسر قرطبه الشهير على النهر الاعظم بالمدينه ذلك الجسر الذي لم يعرف في الدنيا مثله وتعد ولايه عبد الرحمن الداخل للاندلس نقطة تحول في تاريخ المدينه فقد اولاها عنايه واهتماما حتى غدت قرطبه مركزا من اهم مراكز الاشعاع الحضاري في اوروبا وقال الرازي قرطبه ام المدائن وسرة الاندلس وقراره الملك في القديم والحديث والجاهليه والاسلام ونهرها اعظم انهار الاندلس وبها القنطره التي هي احدى غرائب الارض في الصنعه والاحكام والجامع الذي ليس في بلاد الاندلس والاسلام اكبر منه ومن سمات ومحاسن اهلها ظرف اللباس والتظاهر بالدين والمواظبه على الصلاه وتعظيم اهلها لجامعها الاعظم وكسر اواني الخمر حيثما وقع عين احد من اهلها عليها والهي من اكثر بلد الاندلس كتبا واشد الناس اعتناء بخزائن الكتب ومن قصورها المشهوره الكامل والمجدد والروضه والزاهر والمعشوق والمباركه والرشيق وقصر السرور والتاج والبديع اماقصر الخلافه هو قصر اولى تداوله ملوك الامم وفيه من المباني الاوليه والاثار والعجيبه لليونانيين ثم للروم والقوط والامم السالفه وعاشت قرطبه مناره للعلم والفكر الاسلامي اسهم علماؤها في كثير من مجالات العلوم والاداب وقدمت قرطبه التطور العلمي والفكري في اوروبا مقدمه لعصر النهضه وظلت قرطبه تقوم بهذا الدور الحضاري الى ان سقطت الخلافه واندثرت قرطبه باستيراد المسيحين لبلاد الاندلس وحين دخلوا حاضره الخلافه الاسلاميه حولوا مسجدها الجامع الكبير الى كنيسه لاتزال تحمل اسمه فتعرف بكنيسة الجامع