نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

[أبو بلال المصرى]

وبعضهم صرح أن على ّ رضى الله عنه أفضل من النبى

[أبو بلال المصرى]

1. الشيعة يقولون ما لا يطبقون كلمة بأفواههم فقط القرآن الثقل الأكبر أى الحجة العظمى
   
2. فالنرجع للقرأن ليفصل بيننا

[أبو بلال المصرى]

نقتبس من الأحاديث السابقة ما نحن بصدده ونرجىء باقى ما فيها لحينه لطول الكلام فيه كقولهم أنتم خيار خلقي وأحبائي وكلماتي وأسمائي الحسنى
و
وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة
نقتبس

من أجلكم ابتدأت خلق ما خلقت

و مبدء الوجود وغايته
شوف يا شيعى نقسم لك بالله العظيم على محبة آل البيت الكرام وإجلالهم ومحبة الحسين سيد شباب أهل الجنة هو والحسن ولعن الله من قتل الحسين ورضى بقتله

أخاطب وجدانك.. قلبك... فطرتك.... حبك لربك

طلب واحد بيسط سهل

فيه لك عظيم نفع وأجل نعمة

أن تخلوا بربك العظيم وتدعوه وحده ولا تدعوا معه لا علىّ ولا فاطمة رضوان الله عليهما

تدعوه وتجرب بعد طول جفاء منك وبعد

تجرب لذة مناجاة ربك ...خالقك ..من بيده ملكوت كل شيء وحده من يراك ويسمعك ويعلم ما فى قلبك وحده

قل له ربى اهدنى لما اختلف فيه من الحق بإذنك
جرب البكاء له
دعك من الخشوع لعلى واخشع لربك فقط مرة بصدق

قل له إلاهى خالقى رازقى ليس لى إلا أنت
إن تركتنى ضللت وتخلدت فى جهنم
ربى أنت الهادى للحق اهدنى

نجنى
لا أحب ضلال الطريق
لا أريد أن أُحشر مع إبليس

لا أريد حر جهنم

أريد مرافقة النبيين وآل البيت
أقول لك

سؤال واصبر علىّ

هل من الممكن أن يكون ما عليه الشيعة من الشيطان ويخالف دين آل البيت أم لا؟
سؤال
قل لى ممكن
إذا فابحث وقف مع نفسك وقفة صادقة

أقول لك أهمس فى أذنك
هل ترى آل البيت رضوان الله عليهم يخالفون القرأن؟
قل لى مستحيل
وأنا أقولها لك لا يمكن أبداً رضوان الله عليهم
فلو رأيت القرآن يخالف كلام الشيعة ترى مع مَن سيكون أهل البيت؟
مع كتاب الله أم مع الشيعة؟
ستقول مع القرآن
فلو أثبت لك مخالفة ما قلوه لك من القرآن تتبع القرآن وآل البيت أم تتبع إملاء الشيطان؟
تقول أتبع القرآن
عظيم
ولو خالف القرآن ما فى كتبهم تشك أنها كتب من إملاء الشيطان ؟

بديهى وطبيعى تقول نعم
طيب
تعلم أن الشيطان فقيه فى الشر أم لا؟
تقول نعم
تعلم أن الشيطان استدرج الأمم السالفة ودخل لهم من باب لا يتصوره أحد منهم؟
تعلم أنه كما قال ابن عباس رضى الله عنهما أن ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر الأصنام التى عبدها قوم نوح كانت أسماء لأناس صالحين فلما ماتوا اوحى الشيطان إليهم أن انصبوا فى مجالسهم التى كانوا يجلسون فيها تماثيل صور مجسمة لهم تذكركم بالعبادة ؟
دخل عليهم من باب العبادة فلما مات هذا الجيل عبدت

كذا دخل اللعين للشيعة من باب حب آل البيت ووصل ببعضهم أن قال علىّ هو الله
وبعضهم قال قدرة الله وعين الله ويد الله وبعضهم قال هو مثل الله له صفات الله
فدين مبنى على هدم أعظم أصل من أصول دين الرسل ودين محمد وأله تشك فى بطلانه؟
لما تفاجىء بمخالفة مذهب الشيعة لأصل قرآنى عقائدى توحيدى لله أفلا يشير إليك ويهمس لك ويدلك على أنه ليس من عند الله
فكيف يكون من عند الله وقاله آل البيت وهو يخالف القرآن والمعلوم بالضرورة من دين الرسل جميعاً؟
ثم ألا يكون فيه دلالة أن باقى كلامهم كذب فى كذب كما ظهر كذبهم على ربهم ونبيهم وآل بيته؟
ألا يرشدك موافقة عقائد المسلمين السنة للكتاب المجيد الحجة والنور المبين على أنهم على الحق وما ينكرونه على الشيعة قد أصابوا فيه؟
ألا يدلك عدم انكار المعممين للسجود للقبور والدعاء للمخلوقين أنهم على باطل ورضاء بالشرك ؟
ألا يدلك أن آية لا يستطيع أن يقرأ آية قوم لا يعرفون عن دين الحق شيء ؟
وسأتى لك بفيديوهات لهم وهم لا يحسنون أن يقرأوا آية من كتاب الله
ولو قرأوا لا يتدبروا ويفهموا ولو فهموا خالفوا القرآن وناقضوه وعاندوه وكفروا به

تأمل معى الأيات ثم اختر لنفسك إما دين محمد وأله أو دين الشيطان

[أبو بلال المصرى]

خلق الله الخلق من أجل آل البيت

والله يقول
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
بمن تؤمن؟

[أبو بلال المصرى]

خلق الله الخلق من أجل آل البيت


وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ

[أبو بلال المصرى]

خلق الله الخلق من أجل آل البيت

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
فى كل أمة رسول تشمل نبينا محمد صلى الله عيه وآله ما قال لهم بعثت من أجل آل البيت ولا خلقكم من أجل آل البيت

نتاابع

[أبو بلال المصرى]

قد وبَّخ اللَّه المشركين الذين لا يعبدون اللَّه تعالى؛ فقال: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾يعني: أظننتم أنكم مخلوقون عبثًا بلا حكمة، لا ثواب ولا عقاب، ﴿ وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾

وأنكم إلينا لا ترجعون دلت على أن الحكمة من الخلق العبادة لله والتوحيد والأمر والنهى لأنهم سيرجعون إليه سبحانه فيجازيهم على أعمالهم ولم يذكر أن الحكمة من الخلق أنهم خُلقوا من أجل آل البيت ثم نزّه سبحانه نفسه عن ظنهم هذا فقال: ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ﴾ أي: تقدس أن يخلق شيئًا عبثًا، فإنه الملك الحق المنزه عن ذلك، ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾

وعدم ذكره يدل على عدمه ويستحيل أن يذكر الله فى القرأن إحقاقاً للحق ومراعاة لحق المسلم ثمن الشاه وثمن الصاع من التمر الذى يساوى عدة دراهم والصاع أربعة أمداد والمد ملىء كفى الرجل ولم يذكر العقائد الكبرى التى تدعيها الشيعة

ومنها أن الخلق خُلقوا من أجل آل البيت رضوان الله عليهم
قال تعالى بعد أن أمر بكتابة الدين
(وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ) أن تكتبوه أى الدين صغيرا عامة فى كل صغير

ثم يترك الله بيان علم العيب أو بعضه للإئمة رضوان الله عليهم ويترك ذكر فضل كربلاء على مكة والمدينة ويترك ذكر عصمة الأئمة وأن فاطمة كائن إلاهى تعالى الله عن الكفر والشرك وأن طاعة الأئمة طاعة لله وأمرهم أمر اله وأنهم أفضل من جميع الأنبياء والملائكة وأن آل البيت يقدرون على كل شيء ويجيبون المضطر ويكشفون الضر أو أن الله أعطاهم ذلك وأن خمس مال العبد للأئمة ولم يبق للفقراء شيء وأن المهدى يأتى بكتاب جديد وأمر جديد
وأن تسعة أعشار الدين كذب أى تقية

وأن آل البيت يحاسبون الناس يوم القيامة

وأن على قسيم الجنة والنار
وأن الناس لا يدخلون الجنة إلا بصك من على

وأن علم الوحى عند الأئمة خاصة

وأن فاطمة عندها مصحف خاص بها

تعالى الله

دين من وحى الشيطان

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى



(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )

وأعظم الشهادة الدين

(ومن أظلم ممن كتم سهادة عنده من الله)
وعند الشيعة كتم أعظم شهادة تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا كتم شهادة وكذب عنده

[أبو بلال المصرى]

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

[أبو بلال المصرى]

قال تعالى فى بداية سورة الكهف


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)
انظر وتأمل لام التعليل
لينذر
ويبشر
وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولداً

ولم يذكر علة ارساله من أجل أن يعلم الناس أن الدنيا خُلقت من أجل آل البيت
بل ارسله للتوحيد لحقه تعالى لهدم الشرك به
وهذا سبب خلق الخلق أن يوحدوه ويعبدوه ويطيعوه

فالشيعة جعلوا حق الله فى ذلك مهضوم جعلوه لأل البيت
فتأمل

أظن تكفى هذه الأدلة يا شيعى على دحض ما يفترونه فى كتبكم وتكفى لإثبات

كذب مرويات الشيعة وكذبهم عليك فى أصل عظيم يدل على دوام كذبهم عليك ونضليلهم لك
أما لو ادعوا أن آل البيت ليسوا كباقى البشر فهم أفضل من الملائكة وكل الأنبياء كما نقلنا الرواية عنهم بذلك فبناءاً عليه فهم عندهم قوة خارقة فى تحمل العلم كله وحدهم ونقله وحدهم

فنقول

يكفى فى كذب ما يدعونه مخالفة كتبهم للقرآن ولعل هذا هو السبب فى عدم مدارسة الشيعة للقرآن وعدم الإهتمام به

والشيعة يعلمون ذلك
حتى قراءة القرآن يقرأونه خطأ
وسنعمل موضوع بإذن الله نأتى به بفيديوهات تثبت خطأهم فى تلاوة القرآن نسميه

آية لا يحفظ آية

[أبو بلال المصرى]

الأدلة من القرآن المجيد على أفضلية الانبياء على العالمين
قال تعالى (الله يصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس)
وقال (الله أعلم حيث يجعل رسالته)
وقال (وسلام على المرسلين))
(قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى )
وقال (ولكن الله يجتبى من رسله من يشاء)يجتبى يعنى يصطفى فهم صفوة الناس
والكلام واضح
قال تعالى( واتخذ الله ابراهيم خليلاً)
والخلة أعظم المحبة فى اللغة فدل على فضل ابراهيم عليهم


قال تعالى (ثم أوحينا إليك ان اتبع ملة إبراهيم حنيفاً)
فلو كانوا أفضل من إبراهيم فلماذا ذكره وأمر باتباعه وتركهم
قلنا ونكرر أن غلو الشيعة فى آل البيت من استدراج الشيطان ووحيه لتأليه آل البيت الكرام
وقال

(سلام على موسى وهارون)
وقال
(وجعلنا لهم لسان صدق علياً)
وسنة الله التى لا تتبدل إعلاء ذكر أحب الناس إليه فوق كل ذكر
ولن تجد لسنة الله تبديلاً
قال تعالى عن نبيه
ورفعنا لك ذكرك
وقال
واذكر فى الكتاب مريم
واذكر فى الكتاب إبراهيم
واذكر فى الكتاب موسى
واذكر فى الكتاب إدريس
ولم يذكر هذا الفضل لأل البيت على فضلهم
ولم يذكر سبحانه إلا إرادته لتطهيرهم
نكمل

[أبو بلال المصرى]

نكمل الادلة ولكن قبل أن نكمل الأدلة



أهمس فى اذنك أيها الشيعى وأحب لك الخير
ألا تلحظ شيء ؟
ألم يظهر لك شيء ؟
الا يدل ما جاء فى كتاب الله عن تفضيل الرسل على كل البشر بما فيهم آل البيت وما جاء فى كتب الشيعة من عكس ذلك أن هناك محاولة جادة جداً للغلو فى آل البيت؟
ثم ينقلك هذا الذى اتضح بجلاء لشيء خطير آخر
ألا وهو سؤال يحدد مصيرك الابدى

سل نفسك يا شيعى لماذلا تعمد مخالفة القرأن فى مسألة الغلو فى آل البيت ؟
ولماذا رفعوا آل البيت فوق منزلتهم العظيمة بحيث يكونوا أفضل من الأنبياء ؟
ومعلوم أن شيء يخالف القرآن ليس من عند الرحمن بل من عند الشيطان
فهل الشيطان يريد بك الخير؟

ألا يرشدك هذا لما قلناه أنها محاولة استدراجية للشيعة لتأليه آل البيت ؟

ألا تعلم أن الشريعة بُنيت على توحيد الله فقط وعلى سد كل ذرائع الشرك بالله؟
ولو شئت أتيتك بادلة منهمرة على ذلك
ومن سد ذرائع الشرك عدم الغلو فى أحد حتى لا يستدرج الشيطان الإنسان للشرك ومضى فى فقرة قريبة كلام ابن عباس فى استدراج الشيطان لقوم نوح حتى أشركوا

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم( لا تطرونى كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله)
تطروتنى أى ترفعونى فوق منزلتى ( العبودية) والبشرية
وأنت تعلم يا شيعى أن الشيعة يجعلون الحسين وعلى وفاطمة مثل الله

والله يقول (ولم يكن له كفواً أحد)

الكفوء المساوى والمماثل والشبيه

(ليس كمثله شيء)
وكبره تكبيراً
أى عن يكون له شبيه

فمَن الأن أولى بالحق ومن على حق

من وافق القرآن ولم يغلو فى أحد حتى أفضل البشر رسول الله ؟

أمن غلا فى آل البيت ودعاهم مع الله واعتقد أنهم يرزقون

ولنا وقفة طويلة بإذن الله مع سد الذرائع الأصل الاصيل للإسلام ومسائل بناء المساجد على القبور والتوسل بالموتى ونحو ذلك ونرد على شبهة الشيعة التى دائماً يذكرونها

وأجلى شيء لك يا شيعى ألا تراهم يحبون على والحسين وفاطمة رضوان الله عليهم أكثر من النبى
ألا تراهم يذكرونهم دائما ولا يذكرون النبى ولا حمزة سيد الشهداء
ألا تراهم يدعونهم فقط ولا يدعون النبى الكريم

تفكر فى هذا يدلك على ما قلناه



نكمل


فإذا ثبت أن آل البيت ليسوا أفضل من الأنبياء

فقد قال الله تعالى عن أفضلهم (قل إنما أنا بشر مثلكم)
وقال (وما ارسلنا من قبلك من المرسلين إلا انهم ليأكلون الطعام ويمشون فى الأسواق)
دل على أنهم ليست لهم قوة خارقة لحمل الدين والعلم كله وتبليغه للناس فالذاكرة لا تحوى كل هذا العلم بحيث أنه ينحصر فى آل البيت فقط وما جاء من غيرهم غير مقبول
فكان أهل السنة أسعد وأحق وأولى بالإتباع وأولى بالحق لأنهم نقلوا العلم عن آل البيت وعن الصحابة وهذا جلى واضح
نكمل الأدلة

[أبو بلال المصرى]

ودل بالزوم على هدم كل عقائد الشيعة
كيف هذا؟
اللزوم أى يستلزم من هذا ويقتضى منه أن لا يصح ما يعتقده الشيعة فى آل البيت من علم الغيب والقدرة المطلقة والعصمة من الذنوب والخطأ البشرى ووجوب طاعتهم وغير ذلك

كيف أيضاً؟
نقول ثبت بالأدلة وما سنذكر من أدلة على أفضلية الرسل على العالمين فإذا ثبت أن الرسل لا يعلمون الغيب ولا يقدرون على كل شيء وأنهم غير معصومين من الخطأ البشرى فمن باب أولى من دونهم فى الفضل كآل البيت الكرام ليسو كذلك
قال تعالى عن نبيه سليمان

(وتفقد الطير فقال مالى لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين) فلم يعلم صلوات الله عليه نبأ الهدهد
حتى لما مكث غير بعيد قال له الهدهد(أحطت بما لم تحط به) وساقه الله مساق الإقرار أى أنه لم يعلم الغيب بل رد على الهدهد بقوله(سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين )
وأمر الله أفضل البشر ترسيخاً للتوحيد وأن الأسماء ا لحسنى لله والصفات العلى فقط (قل لا أملك لنفسى نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء) فلو كان الحسين يعلم الغيب ما مسه السوء وما قتله الشيعة
نكمل الأدلة

قال الله عن الأنبياء

(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)
ولم يذكر آل البيت

[أبو بلال المصرى]

نحن نقول
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

ولم نقل اللهم صل على إبراهيم وعلى آل إبراهيم كما صليت على محمد وعلى آل محمد
دل على أن إبراهيم أفضل من آل البيت
وتأمل معى لما جائت إبراهيم البشرى

قال تعالى

(فـأقبلت أمرأته فى صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم) عن نفسها
و كما فى سورة هود

(قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلى شيخاً )
فقالت لها الملائكة
(أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت )
أى فضل لهم؟
وهنا انتهى الدين الشيعى بكل خزعبلاته
سمى الله أمرأة أبراهيم من أهل بيته الذين رحمهم الله ويصلى الناس عليهم

فامرأة الرجل بنص الأية من أهنل بيته

فلماذا أخرجتم زوجات النبى الطاهرات من الأية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم ) رغم أن الحطاب كان لهن فى سورة الأحزاب

فاخرجوهن بدعوى أن عنكم خطاب للذكور
نقول نعم صحيح وهذا يدل على دخول على والحسن والحسين فى الأية وأى طالب فى المدرسة يعلم أنه لو اجتمع الذكور والإناث فى خطاب فهم يخاطبون بصيغة التذكير تغليباً للذكورية ومن له مسكة اطلاع على اللغة يعلم ذلك

قال تعالى( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك أصحاب النار خالدين فيها) فغلب الذكور ولم يقل خالدات فبها

ونظائره لا تنتهى لو شئت يا شيعى

ومعلوم فى اللعة أن أهل بيت الرجل أول ما يدخل فيه زوجاته
قال تعالى عن موسى
(فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله)

[أبو بلال المصرى]

وفى بعض الفاظ الحديث الذى دائما يحتج به الشيعة

إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فجعل العترة أهل البيت. وقال أبو عبيد وغيره: عترة الرجل وأسرته وفصيلته رهطه