صفات النفاق ونعت المنافقين ....

[السليماني]

صفات النفاق ونعت المنافقين ....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أعاذ من استعاذ من النفاق وأجار من استجار به من الشقاق


وأعان من استعان به على التخلق بجميل الأخلاق


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


فإن المتأمل لحال كثير من الناس يرى أنهم استخفوا بالاحتراز من النفاق


واستهانوا بأن عرفوا بصفات المنافقين

واستجازوا المداهنة والمراوغة والمخادعة نسأل الله السلامة .


وهذه بعض صفاتهم وأحوالهم ليحذر كل مسلم من خصالهم .



( صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم )




---------------------



1) التردد والتحير بين الكفر والإيمان :

قال تعالى ( مذبذبين بين ذلك لاإلى هؤلاء ولاإلى هؤلاء ....الآيه )

قال البغوي رحمه الله ( مذبذبين أي مترددين متحيرين بين الكفر والإيمان ) ( مختصر تفسير البغوي ص211)

قال صلى الله عليه وسلم

( مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين إلى هذه مرة وإلى هذه مرة ) رواه مسلم ( 2784)



2) عمدة النفاق وقاعدته ( الكذب وخلف الوعد وخيانة الأمانة ) :

قال صلى الله عليه وسلم

(( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ))

وفي رواية ( وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر ))

( رواه البخاري كتاب الإيمان برقم 33 )

3) البذاء والبيان :

قال صلى الله عليه وسلم

(( الحياء والعي شعبتان من الإيمان

والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ))

رواه احمد (5/269)

والترمذي ( 2027)

البذاء ضد الحياء وقيل فحش الكلام .

البيان : الفصاحة والمراد مايكون فيه إثم من الفصاحة كهجو أو مدح بغير حق ( فتح القدير للمناوي )

صفة النفاق ( ص91)



4) الخروج من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان لغير حاجة :

قال صلى الله عليه وسلم

(( لايسمع النداء أحد في مسجدي هذا ثم يخرج منه إلا لحاجة


ثم لايرجع

إلا منافق ))

( صفة النفاق ص90)

5) التكاسل عن صلاة العشاء والفجر :

قال صلى الله عليه وسلم

( أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر

ولو يعلمون مافيهما لأتوهما ولو حبواً )

( رواه مسلم وأبوداوود )


6)تأخير الصلاة ونقرها :

عن عبد الرحمن بن يعقوب قال

( دخلنا على انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها فقال :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين

يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعاً لايذكر الله فيها إلا قليلاً ))

( رواه مالك ومسلم)

( صفة النفاق ص93-95)

الموضوع الأصلي: صفات النفاق ونعت المنافقين .... || الكاتب: السليماني || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

wthj hgkthr ,kuj hglkhtrdk >>>> hglkhtrdk hgkthr wthj

[السليماني]

7) المنافق لاتسؤه سيئته ولاتسره حسنته :


لما دخل عمر بن الخطاب الشام حمد الله وأثنى عليه وقام خطيباً وقال :

إن رسو ل الله قام فينا خطيباً كقيامي فيكم فقال :

( أمارة المنافق الذي لاتسؤه سيئته ولاتسره حسنته


إن عمل خيراً لم يرجوا من الله في ذلك الخير ثواباً


وإن عمل شراً لم يخف من الله في ذلك الشر عقوبة )

رواه البخاري في التاريخ الكبير 4/155 وله طريق أخر رواه أحمد ( 1/18)

( صفة النفاق ص99)



8)علامة النفاق بغض الأنصار :

قال ( إن الإيمان حب الأنصار وإن النفاق بغض الأنصار


فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله )

( رواه البخاري ومسلم )

9) بغض علي بن أبي طالب :

قال علي بن أبي طالب ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة وتردى بالعظمة


إنه لعهد النبي الأمي إن لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق )

( رواه ابن أبي شيبة وابن حبان في صحيحه 15/367)

قال الذهبي في السير :

( معناه أن حب علي من الإيمان وبغضه من النفاق فالإيمان ذو شعب وكذلك النفاق ذو شعب


فلايقول عاقل أن مجرد حبه يصير الرجل مؤمناً مطلقاً ولابمجرد بغضه يصير به الموحد منافقاً خالصاً


فمن أحبه وأبغض أبابكر كان في منزلة من أبغضه واحب أبابكر

فبغضهما ضلال ونفاق وحبهما هدى وإيمان )

( 12/510)

( صفة النفاق ص102)

10) ترك الجهاد وعدم تحديث النفس به :

عن أبي هريرة قال قال

( من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق )

( رواه مسلم 1910)

( صفة النفاق ص 120)

11) حب الغناء ينبت النفاق في القلب :

عن ابن مسعود قال ( حب الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب )


( رواه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ص41 )

( صفة النفاق ص121)

12) الطعن في الأمراء والكذب عليهم :

قال رجل لابن عمر ا

إنا لندخل على سلطاننا فنقول له مانتكلم بخلافه إذا خرجنا من عنده

قال ( كنا نعد هذا نفاقاً )

( صفة النفاق ص127)

قال ابو الدرداء

(( أول نفاق المرء طعنه في إمامه ))

التمهيد ( 21/287) .

[السليماني]

13) ترك الجمعة والجماعة :

قال رسول الله ( من ترك ثلاث جمعات متواليات من غير علة طبع على قلبه وهو منافق )

رواه أحمد والترمذي .

( صفة النفاق ص128)



14) الخروج على الخليفة الراشد الشهيد عثمان بن عفان وأرضاه :

عن عائشة ا قالت سمعت النبي وانه جاء عثمان ليلة

( إن الله مقمصك قميصاً فإن أرادك المنافقون على خلعه فلاتخلعه حتى تلقاني )

رواه احمد والترمذي وابن ماجه .

(صفة النفاق ص132)


15) ذو الوجهين :

عن أبي هريرة قال قال رسول الله

( تجد من شر الناس ذا الوجهين )

قال الأعمش : الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه .

رواه البخاري .

( صفة النفاق ص156)

16) الخوف الشديد في الحرب وسوء الظن بالله :

قال انس بن مالك قال أبوطلحة :

( غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط وآخذه قال :

والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم أجبن قوم وأرعبهم وأخذله للحق


( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) كذبة إنما هم أهل شك وريبة في أمر الله )

رواه البخاري وغيره .

(( صفة النفاق ص164)

17) صفة صلاة المنافق وصومه وصدقته وجهاده :

عن معاوية الهذلي صاحب رسول الله قال

( عن المنافق ليصلي فيكذبه الله ويصوم فيكذبه الله ويتصدق فيكذبه الله ويقاتل فيكذبه الله ويقتل فيجعله الله من أهل النار )


( صفة النفاق ص165)


18) عدم الغيرة :

عن أبي سعيد الخدري ان النبي قال :

( الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق )

قلت لزيد : مالمذاء قال ( الذي لايغار )

( صفة النفاق ص190)

19) محبة الحمد وكراهية الذم :

حدثنا شعبة عن عوف قال سئل وهب : من المنافق

قال ( الذي يحب الحمد ويكره الذم )

( صفة النفاق ص151)



20) اختلاف السر والعلانية واللسان والقلب :

قال الحسن ( إن من النفاق اختلاف السر والعلانية واختلاف اللسان والقلب واختلاف المدخل والمخرج )

( صفة النفاق ص149)


21) يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف و يقبضون أيديهم :

قال تعالى (( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف

ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون ))

( التوبة 67)

[السليماني]

ظهور النفاق بعد وفاة الرسول :

عن عائشة ا قالت

(( توفي رسول واشرأب النفاق وارتدت العرب والله لونزل بالجبال الراسيات مانزل لهاضها ))

وتصدى لهم صحابة رسول الله فحاربوا المرتدين وفضحوا المنافقين

فرحم الله سادات الأولياء أجمعين .

تفسير قوله تعالى ( ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ...الآية )

قال قتادة

( أُمر نبي الله أن يجاهد الكفار بالسيف

ويغلظ على المنافقين بالحدود )

( رواه الطبري 28/269)


جدال المنافقين بالقرأن :

عن معاذ بن جبل قال :

( إني أخاف عليكم ثلاثاً -وهو كائن - زلة عالم

وجدال منافق بالقرآن

ودنيا تفتح عليكم )


جدال المنافق بالعلم :

(عن الحسن قال أن الأحنف بن قيس قدم على عمر في وفد فحبسه حولاً ثم قال له :

هل تدري لم حبستك ؟ إن رسول الله حذرنا كل منافق عليم اللسان


وإنك لست منهم إن شـــاء الله فالحق ببلدك )

وعن الأحنف قال سمعت عمر يقول :

( كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم اللسان )


التغليظ في مخاطبة المنافق بالسؤدد :

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه ان رسول الله قال :

( لاتقولوا للمنافق سيدنا فإن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم عزوجل )


شدة شر المنافقين :

عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله في سفر فهاجت ريح


فقال رسول الله ( بعثت هذه الريح لموت منافق )

فلما رجعت فإذا هو قد مات في ذلك اليوم منافق عظيم النفاق .)

( رواه احمد )


وجوب الحذر من النفاق :

عن حذيفة قال ( إنكم معشر العرب اليوم لتاتون اموراً إنها لفي عهد رسول الله النفاق على وجهه )

( رواه أحمد )


كيف كان النفاق على عهد رسول الله وكيف هو بعد وفاته :

قال حذيفة :

( المنافقون اليوم أشر منهم على عهد رسول الله كانوا إذ ذاك يكتمونه وهم اليوم لايكتمونه

وقال أبوداوود : وهم اليوم يظهرونه )


اغتياب المنافقين للمؤمنين :

عن جابر قال بينما نحن مع رسول الله في سفر


فهاجت ريح منتنة فقال رسول الله

( إن أناساً من المنافقين اغتابوا ناساً من المؤمنين فلذلك هاجت الريح )


صفة النفاق ص163 -159-185-144-143-136 -141 -170)

[السليماني]

قال ابن القيم رحمه الله :

( والمنافقون لهم علامات يعرفون بها مبينة في السنة والقرآن

بادية لمن تدبرها من أهل البصائر والإيمان

قام بهم والله الرياء وهو أقبح مقام قامه الانسان

وقعد بهم الكسل عما أمروا به من أوامر الرحمن فأصبح الإخلاص عليهم ثقيلاً

(إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىظ° يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا )

يؤخرون الصلاة عن وقتها الأول إلى شرق الموتى

فالصبح عندطلوع الشمس والعصر عند الغروب

وينقرونها نقر الغراب إذ هي صلاة الأبدان لاصلاة القلوب

ويلتفتون فيها التفات الثعلب إذ يتيقن أنه مطرود مطلوب

ولايشهدون الجماعة بل إذا صلى أحدهم ففي البيت أو في الدكان

إذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر وإذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان .

( الإكسير ص 72)