بيت الحــوار العقـائــدي يسمح لمخالفي أهل السنة والجماعة بالنقاش هنا فقط |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
2 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله ع قال لما أهبط الله آدم من الجنة ظهرت فيه شامة سوداء في وجهه و من قرنه إلى قدمه فطال حزنه و بكاؤه على ما ظهر به فأتاه جبرئيل ع فقال له ما يبكيك يا آدم فقال لهذه الشامة التي ظهرت بي قال قم فصل فهذا وقت الصلاة الأولى فقام فصلى فانحطت الشامة إلى عنقه فجاءه في وقت الصلاة الثانية فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الثانية فقام فصلى فانحطت الشامة إلى سرته فجاءه وقت الصلاة الثالثة فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الثالثة فقام فصلى فانحطت الشامة إلى ركبتيه فجاءه في الصلاة الرابعة فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الرابعة فقام فصلى فانحطت الشامة إلى رجليه فجاءه في الصلاة الخامسة فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الخامسة فقام فصلى فخرج منها فحمد الله و أثنى عليه فقال جبرئيل يا آدم مثل ولدك في هذه الصلاة كمثلك في هذه الشامة من صلى من ولدك في كل يوم و ليلة خمس صلوات خرج من ذنوبه كما خرجت من هذه الشامة علل الشرائع، ج2، 36 باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل على الناس خمس صلوات في خمس مواقيت: ص: 337 - ص: 337 بحار الانوار ج 11 باب 3 : ارتكاب ترك الاولى ومعناه وكيفيته ، وكيفية قبول توبته والكلمات التى تلقاها من ربه [161][170] من لا يحضره الفقيه، ج1، ص: 214 وسائل الشيعة، ج4، ص: 16 المحاسن (للبرقي)، ج2، ص: 321 علق الشيخ هادي النجفي على الرواية فى موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 6 - ص 98 الرواية من حيث السند لا بأس بها ((4802)) 13 ـ محمّد بن الحسين الرضي الموسوي في (نهج البلاغة) عن أمير المؤمنين ( ![]() 13 ـ نهج البلاغة 3: 91 | 52. (1) تقدم ما يدل ذلك في الباب 49 من أبواب الحيض، وفي الحديث 6 من الباب 14 من أبواب أعداد الفرائض، وتقدم ما يدل على بعض المقصود في الأبواب 4 و 5 و 8 من هذه الأبواب. (2) يأتي من يدل عليه في الباب 13 من هذه الأبواب وفي الباب 8 من أبواب صلاة الجمعة. الباب 11 فيه 5 أحاديث وسائل الشيعة الجزء الرابع 10 ـ باب أوقات الصلوات الخمس وجملة من أحكامها (162)(163) ![]() 52 - ( ومن كتاب له ![]() أما بعد فصلوا بالناس الظهر حتى تفئ الشمس من مربض العنز ( 1 ) وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان ( 2 ) . وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاج ( 3 ) وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل . وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه . وصلوا بهم صلاة أضعفهم ولا تكونوا فتانين ( 4 ) * ( هامش ) * ( 1 ) تفئ ، أي تصل في ميلها جهة الغرب إلى أن يكون لها فئ أي ظل من حائط المربض على قدر طوله ، وذلك حيث يكون ظل كل شئ مثله ( 2 ) أي لا تزالوا تصلون بهم العصر من نهاية وقت الظهر ما دامت الشمس بيضاء حية لم تصفر ، وذلك في جزء من النهار يسع السير فرسخين . والضمير في فيها للعضو باعتبار كونه مدة ( 3 ) يدفع الحاج ، أي يفيض من عرفات ( 4 ) أي لا يكون الامام موجبا لفتنة المأمومين ( * ) = نهج البلاغة وهو مجموعة خطب مولانا أمير المؤمنين ![]() وأوامره وكتبه ورسائله وحكمه ومواعظه تأليف: الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم ![]() تحقيق: الشيخ فارس الحسّون الصفحة 694 - الصفحة 695 ![]()
Hdih hgvhtqd L ig jwgd ;lh Hlv; hgluw,l ? |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() [4970] 7 ـ محمّد بن مكّي الشهيد في ( الذكرى ) نقلاً من كتاب عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() [4968] 5 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) : عن محمّد بن عيسى ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، ( عليهما السلام ) أنه كان يأمر الصبيان يجمعون بين الصلاتين : الأولى والعصر ، والمغرب والعشاء ، يقول : ما داموا على وضوء قبل أن يشتغلوا . |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() 12 وعنه عن الميثمى عن أبان عن اسماعيل الجعفي عن أبي جعفر |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() (1045) 82 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن موسى بن بكر عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 6 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() اقتباس:
هذا يعنى أن هناك قاسم مشترك بين من صلى ومن لم يصلي وهو العصر بغض النظر عن الأمور الأخرى كطرح سؤال بسيط جدا (( لما لم يصلي الكرار رض الله عنه جماعة مع رسول الله صل الله عليه وسلم )) ولنبقى فى القاسم المشترك ,, اى صلاة الرسول صل الله عليه وسلم للعصر وعدم صلاة الكرار رض الله عنه و نوم الرسول صل الله عليه وسلم حتى غروب الشمس وكذلك عدم صلاة على رض الله عنه حتى الغروب !! وهذا يعنى أن كلاهما صلى الظهر فى موعدها لقول رسول الله صل الله عليه وسلم (( أما صليت العصر )) حيث لم يساله أما صليت الظهر والعصر ,, ويؤكد هذا رد الشمس وقيامه بأداء فريضة صلاة العصر !! والنتيجة يا ضيفنا الرافضي أ ن لكل صلاة وقتها وليس كما يفرض عليكم من خالفوا الله ورسوله صل الله عليه وسلم وضربوا بعرض الحائط أقوال وأفعال أهل البيت رض الله عنهم !! |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 7 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() اقتباس:
صلى رسول الله صل الله عليه وسلم الظهر ثم جاءت العصر فصلى العصر وهذا يؤكد أن لكل صللاة وقتها ولا أرى هنا جمع ولم نرى أنه أمر الكرار رض الله عنه ليجمع من باب التسهيل والتيسير عليه خاصة أن رسول الله صل الله عليه وسلم يعلم أنه سيرسله لحاجة تخصه كما يعلم أنه سينام على فخذه وبالتالي يعلم ان الكرار ستفوته صلاة العصر وبالرغم من كل ذلك صلى رسول الله صل الله عليه وسلم كل صلاة فى وقتها وكذلك الأمر بالنسبة للكرار رض الله عنه !! فتأمل يا زميلنا الرافضي . |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 8 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() اقتباس:
رسول الله صل الله عليه وسلم يسأل الكرار رض الله عنه عن صلاة العصر ( أفصليت العصر ) وهذا يعنى أن الوقت الذى سال فيه هو وقتها ويدل على ذلك دعاء رسول الله صل الله عليه وسلم لربه عز وجل بأن يرد الشمس حتى يصلى الكرار رض الله عنه العصر فيستجيب الله عز وجل ويردها الى وقت العصر كما ورد ( فطلعت الشمس فصارت في وقت العصر بيضاء ) !! الأمر واضح وضوح الشمس بعد ردها ( إبتسامة ) أى أن لكل صلاة وقتها المحدد ولكن هنا لنا سؤال صغير بعيد عن سياق الموضوع ,, أين صلى الكرار صلاة الظهر ومن صلى بالناس جماعة بصلاة الظهر وبعد ذلك من صلى بالناس جماعة بصلاة العصر ,, خاصة أ رسول الله صل الله عليه وسلم مغمى عليه ؟ وسؤال أخر يا ضيفنا الرافضى : ورد فى الرواية قول للمعصومين : اقتباس:
لاحظ يا ضيفنا الرافضي دخل الكرار رض الله عنه على رسول الله صل الله عليه وسلم وقد أغمي عليه ويحدث ما يحدث من دخول الكرار رض الله عنه وما دار من حديث بين الكرار رض الله عنه وجبريل ![]() ![]() اقتباس:
ويضيفوا فى الرواية : اقتباس:
وهذا أيضا يعنى أن رسول الله صل الله عليه وسلم لايعلم بما فعله الكرار رض الله عنه صلى او لم يصلي !! ولانه لايعلم فيبين له الكرار ان سبب عدم علمه هو حالة الاغماء التى ألمت بالرسول صل الله عليه وسلم !! وإليك ضيفنا الرافضة قول أئمتكم عن الأغماء : كتاب الطهارة 1 باب الأحداث الموجبة للطهارة و جميع ما يوجب الطهارة من الأحداث عشرة أشياء النوم الغالب على العقل و المرض المانع من الذكر المرة التي ينغمر بها العقل و الإغماء و البول و الريح و الغائط و الجنابة و الحيض للنساء و الاستحاضة منهن و النفاس و مس الأموات من الناس بعد برد أجسامهم بالموت و ارتفاع الحياة منها قبل تطهيرهم بالغسل. و ليس يوجب الطهارة شيء من الأحداث سوى ما ذكرناه على حال من الأحوال المقنعة (للشيخ المفيد) للشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي( 336- 413 ه). الناشر: المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد- رحمه الله تاريخ الطبع: 1413 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة ملاحظات: يمثل هذا الكتاب المجلد الرابع عشر من مجموعة مصنفات الشيخ المفيد- رحمه الله- و هناك طبعة ثانية للكتاب نشرتها مؤسسة النشر الإسلامي بتاريخ 1410 ه ق كتاب الطهارة 1 باب الأحداث الموجبة للطهارة ص: 37 - ص: 38 تهذيب الأحكام، ج1 لشيخ الطائفة الشيخ الطوسي، أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي من أبرز علماء الشيعة في القرن الخامس الهجري( 385- 460 ه). الناشر: دار الكتب الإسلامية تاريخ الطبع: 1407 ه ق الطبعة: الرابعة مكان الطبع: طهران- إيران ملاحظات: كانت الطبعة الأولى في سنة 1378 ه ق 1 بَابُ الْأَحْدَاثِ الْمُوجِبَةِ لِلطَّهَارَةِ ص: 5 - ص: 6 [فصل في الوضوء] [فصل في موجبات الوضوء و نواقضه] [الرابع: النوم مطلقاً] الرابع: النوم مطلقاً، و إن كان في حال المشي إذا غلب على القلب و السمع و البصر، فلا تنقض الخفقة إذا لم تصل إلى الحدّ المذكور. [الخامس: كلّ ما أزال العقل] الخامس: كلّ ما أزال العقل، مثل الإغماء و السكر و الجنون دون مثل البهت. التعليقات على العروة الوثقى، ج1 المؤلف: آية اللَّه العظمى الشيخ محمد الفاضل اللنكراني الناشر: مركز فقه الأئمة الأطهار عليهم السلام الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة ردمك( شابك):- 8- 92309- 964 المحقق / المصحح: حسينالواثقي- إبراهيمالأميري- عباداللهالسرشار- عليالكمالي- عبدالحميدالرضوي- محمدآغااوغلو- محمدتقيالشهيدي العروة الوثقى لسماحة آية اللَّه العظمى السيّد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي( 1247 1337) [فصل في الوضوء] [فصل في موجبات الوضوء و نواقضه] ص: 120 - ص: 121 البحث الثالث: في وقت المعذورين. و نعني بالعذر ما أسقط القضاء، و بوقت المعذورين الوقت الذي يصير فيه الشخص من أهل وجوب الصلاة عليه بزوال الأسباب المانعة من الوجوب، و هي أربعة: الجنون، و في معناه الإغماء، و الصبي، و الكفر، و الحيض، و في معناه النفاس، و كل واحد من هذه إما أن يوجد أول الوقت، أو آخره، أو يعم الجميع. تذكرة الفقهاء (ط-الحديثة)، ج2 المؤلف: أبو منصور الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي الأسدي المعروف بالعلامة الحلي( ت 726 ه). الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث البحث الثالث: في وقت المعذورين. ص: 320 - ص: 321 (و صحيح) أبي بصير عن أحدهما (عليهما السلام) قال: «سألته عن المريض يغمى عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته؟ قال: يقضي الصلاة التي أدرك وقتها» «2». (و صحيح) علي بن مهزيار قال: «سألته عن المغمى عليه يوماً أو أكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة أم لا؟ فكتب ( ![]() (و صحيح) أيّوب بن نوح «أنّه كتب إلى أبي الحسن الثالث ( ![]() و في الخبرين الأخيرين التصريح باليوم أو أكثر. (و أمّا المثبتة مطلقاً فكصحيح) رفاعة عن أبي عبد اللَّه ( ![]() (و أمّا المفصّلة فمنها) ما دلّ على قضاء اليوم الواحد كصحيح حفص عن أبي عبد اللَّه ( ![]() موسوعة الإمام الخوئي، ج16 المؤلف: آية الله العظمى السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي تاريخ وفاة المؤلف: 1413 ه ق ملاحظات: شرح العروة الوثقى [الإغماء المستوعب للوقت] ص: 88 - ص: 89 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() قول ( آمين ) بعد الفاتحة فى الصلاة !!! ===================== [ 7366 ] 5 ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل قال : سألت أبا عبد الله ( ![]() التهذيب 2 : 75|277 الاستبصار 1 : 318|1187. وسائل الشيعة ج 6 ص 61 ـ ص 80 صحح الرواية : تقريرا لأبحاث الاستاذ الاعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره تأليف سماحة آية الله الشهيد الشيخ ميرزا علي الغروي (الجزء الخامس) العاشر : 10 ـ قول آمين ص [501]ــ [520]ـ نهاية التقرير - ج 2 القاطع الثالث : التأمين بعد قراءَة الفاتحة (الصفحة344)(الصفحة355) فقه الصادق تأليف فقيه العصر سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الحسيني الروحاني تنبيهان 33 نهاية التقرير في مباحث الصلاة، ج2 حضرت آية الله العظمي فاضل لنکراني «دام ظلّه العالي القاطع الثالث : التأمين بعد قراءَة الفاتحة (الصفحة344)(الصفحة347) ستند الشيعة في احكام الشريعة تأليف العلامة الفقيه المولي احمد بن محمد مهدي النراقي المتوفى سنة 1245 ه الجزء الخامس تحقيق مؤسسة ال البيت عليهم السلام لاحياء التراث 2 [ 190 ][ 191 ] اجماعيات فقه الشيعة واحوط الأقوال من أحكام الشريعة لفقيه آل البيت إسماعيل بن أحمد الحسيني المرعشي المصنّف هو سماحة العلاّمة المحقّق الفقيه الأُصولىّ آية الله الحاج السيّد إسماعيل الحسينىّ المرعشىّ نجل المغفور له العلاّمة الحجّة الحاج السيّد أحمد الحسينىّ المرعشىّ(قدس سره) ، الذي كان يرأس الحوزة العلميّة في سامراء التأمين بعد الفاتحة … 351 مستمسك العروة الوثقى تأليف فقيه العصر آية الله العظمى السيد محسن الطباطبائى الحكيم الجزء السادس ( 589 )( 591 ) التنقيح في شرح العروة الوثقى تقريرا لأبحاث الاستاذ الاعظم سماحة آية الله العظمى السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي تأليف سماحة آية الله الشهيد الشيخ مرتضى البروجردي العاشر : تعمد قول آمين الجزء الخامس : الصلاة ــ[510]ــــ[514]ــ منتهى المطلب في تحقيق المذهب (ط-الحديثة)، ج5 المؤلف: العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي تاريخ وفاة المؤلف: 726 ه ق الناشر: مجمع البحوث الإسلامية تاريخ الطبع: 1412 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: مشهد المقدسة المحقق / المصحح: قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية ص: 111 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج8 المؤلف: العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني المتوفى سنة 1186 الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين تاريخ الطبع: 1405 ه ق الطبعة: الأولى مكان الطبع: قم المقدسة المحقق / المصحح: الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم ملاحظات: طبعت هذه النسخة طبقا لنسخة دار الكتب الإسلامية المطبوعة في النجف الأشرف ص: 197. ص: 198 روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني صفحة 267 مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 2 صفحة 235 مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج 7 صفحة 125 غنائم الأيام - الميرزا القمي - ج 2 صفحة 507 مناهج الأحكام - الميرزا القمي صفحة 246 كتاب الصلاة - الشيخ الأنصاري - ج 1 صفحة 410 مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 2 ق 1 صفحة 312 فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 4 صفحة 471 مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة (ط-القديمة)، ج2، ص: 368 العلامة السيد محمد الجواد بن محمد الحسيني الشقرائي العاملي النجفي( ت 1226 ه). مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 2 ق 1 صفحة 312 منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 صفحة 281 : روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني صفحة 267 : كتاب الصلاة - شيخ عبد الكريم الحائري صفحة 307 : كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج 4 صفحة 541 كتاب الصلاة (للأراكي)، ج2، ص: 420 آية الله الشيخ محمد علي الأراكي« ره»( ت 1415 ه) مدارك العروة (للإشتهاردي)، ج15، ص: 275 حجة الإسلام و المسلمين الشيخ علي پناه الاشتهاردي مهذّب الأحكام في بيان الحلال و الحرام (للسبزواري)، ج7، ص: 215 آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري تاريخ وفاة المؤلف: 1414 ه ق موسوعة الإمام آية الله العظمى السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي، ج15، ص: 513 مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة (ط-الحديثة)، ج7، ص: 123 [في قول آمين بعد الحمد] العلامة السيد محمد الجواد بن محمد الحسيني الشقرائي العاملي النجفي( ت 1226 ه). مصابيح الظلام، ج7، ص: 246 المؤلف الكتاب الحاضر، شرح كتبه العلاّمة المجدّد الوحيد البهبهانيّ على كتاب« مفاتيح الشرائع» للفيض الكاشاني شرح الرسالة الصلاتية، ص: 80 الموضوع: الفقه الاستدلالي المؤلف: صاحب الحدائق،( المحدث البحراني) يوسف بن أحمد بن إبراهيم تاريخ وفاة المؤلف: 1186 ه ق المسألة الأولى (تبطل الصلاة بتعمد ترك واجب من واجباتها) الاثناعشرية في الصلاة اليومية، ص: 53 المؤلف : محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي المعروف بالشيخ البهائي( ت 1030 ه). بإختصار قول المعصوم واضح وصريح : عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة الكتاب : آمين ؟ قال : ما أحسنها واخفض الصوت بها. حتى أن المعصوم يمدحها بقوله ما أحسنها !! إلا إذا قلت يا زميلي الرافضي أن المعصوم يقول أنه لايحسنها ,,, لكن هل المعصوم لايحسن العربية ولا يحسن قول مفرداتها ؟ أم هل المعصوم يقول أنه لايحسنها ومن بعدها يقول لكن اخفض الصوت بها !!! أم ستأخذ قول المعصوم كما هو عليه بوضوحه بالمقابل ستتجاهل بإصرارك أقوال من حرفوا الدين وفق مزاجهم وأهوائهم ( حرامية الخمس ) ؟ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 10 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() جاء فى الرواية الصحيحة فى كتب الرافضة : |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 11 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() ضيفنا الرافضي : |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 12 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() فى هذه المداخلة سنضع بعض فتاوى علماء الرافضة , فأنظر ضيفنا للصور وتأمل فى بعض فتاوى أئمتكم : |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 13 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() 6800 وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ممحمد بن أحمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى ع قال سألته عن المرأة تطول قصتها فإذا سجدت وقع بعض جبهتها على الأرض و بعض يغطيها الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتى تضع جبهتها على الأرض اقتباس:
المعصوم يقول : قال لا حتى تضع جبهتها على الأرض : أي لايجوز فى دين الرافضة وقوع بعض الشعر بين الجبهة والارض لانه يشكل عازلا بينهما ,, ولكن ان يضع الرافضى قرصان من التربة يمكن استثمارهما ( كماركة مسجلة ) فى البناء لكبر حجم هذه الأقراص (( فهذا يجوز بل ومن العبادة المقربة لله عز وجل وفق دينهم )) و الله المستعان يا رافضي فكر بعقلك وفعل خاصية الفهم ولو بعض اللحظات !!! |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 14 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]() وأقرأ يا ضيفنا الرافضي أقوال أهل البيت من كتبكم وقارن بينها وبين الصور وبين ما تفعلوه جميعا فى الصلاة من وضع الاقراص تحت جباهكم , وإعلم يا ضيفنا أننى هنا لا أريد منك سوى إتباع الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم وتجاهل كل من سخر قدراته من مراجعكم لابعادكم عن الحق بتأويلات باطلة وقياسات فاسدة وفتاوى شيطانية لاعلاقة لها بالدين الذى أنزل على محمد صل الله عليه وسلم . |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 15 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سلفي موحد
المنتدى :
بيت الحــوار العقـائــدي
![]()
التعديل الأخير تم بواسطة سلفي موحد ; 09-05-11 الساعة 10:48 PM |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5) | |
![]() |
|
محب الاسلام العظيم |
|
|