ما لِلرّوافِضِ أَضْحَتْ بين أَظْهُرِكُمْ *** تَسِيرُ آمِنَةً يَنْزُو بها البَطَرُ؟

[الــشـــلاش]

ما لِلرّوافِضِ أَضْحَتْ بين أَظْهُرِكُمْ *** تَسِيرُ آمِنَةً يَنْزُو بها البَطَرُ؟

قــــوم الــرفـــــــــض

حَتَّى مَتَى عَبَرَاتُ العينِ تنحدِرُ = والقلبُ مِنْ زَفَراتِ الشَّوْقِ يسْتعِرُ

والنفسُ طائِرةٌ، والعينُ ساهِرةٌ = كيف الرُّقادُ لمنْ يعتادُه السهرُ؟

يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّي ناصِحٌ لَكُمُ = كونوا عَلَى حَذَرٍ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ

إِنّي أخاف عليكمْ أَن يَحِلّ بكمْ = من ربّكمْ غِيَرٌ ما فوقَها غِيَرُ

ما لِلرّوافِضِ أَضْحَتْ بين أَظْهُرِكُمْ = تَسِيرُ آمِنَةً يَنْزُو بها البَطَرُ؟

تُؤْذِي وتَشْتُمُ أَصْحابَ النَّبِيِّ وهُمْ = كانوا الَّذِين بِهِمْ يُسْتَنْزَلُ الْمَطَرُ

مُهاجِرونَ لهمْ فضلٌ بهِجرَتِهمْ = وآخَرون همُ آوَوْا وهُمْ نَصَرُو

كيفَ القرارُ على مَنْ قَدْ تَنَقَّصهمْ = ظُلمًا وليسَ لهمْ في الناس مُنْتَصِرُ

إِنَّا إِلى الله مِن ذُلٍّ أَراهُ بكمْ= ولا مَرَدَّ لأَمرٍ ساقَهُ القَدَرُ

حتى رأَيتُ رِجالاً لا خَلاقَ لهمْ = من الرَّوافضِ قدْ ضَلُّوا ومَا شَعُرُو

إِنِّي أُحَاِذُر أَنْ تَرْضَوْا مَقَالَتَهُمْ =أَوْ لا، فهل لكم عُذْرٌ فَتَعْتَذِرُوا؟!

رَأَى الروافضُ شَتْمَ المُهْتَدِين فَمَا = بعدَ الشَّتِيمَةِ للأَبْرارِ يُنْتَظَرُ

لا تقْبَلُوا أَبَدًا عُذْرًا لِشَاِتمهِمْ = إِنّ الشَّتِيمَةَ أمْرٌ لَيْس يُغْتَفَرُ

ليسَ الإلهُ بِرَاضٍ عنهمُ أَبَدًا = ولا الرسولُ ولا يرضى بِهِ البَشَرُ

الناقِضُون عُرَى الإِسْلاِم ليس لَهُمْ = عِندَ الحقائِقِ إِيرَادٌ ولاَ صَدَرُ

والمنكِرُون لأهْلِ الفضْلِ فضْلَهُمُ = والمفْتَرونَ عليهمْ كُلَّما ذُكِرو

قدْ كان عَنْ ذا لهمْ شُغْلٌ بأنفسِهِم = لوْ أَنّهمْ نَظَرُوا فيما بِهِ أُمِرو

لكِنْ لشِقْوَتِهِمْ والحَيْنُ يَصَرَعُهُم = قالوا ببِِِدْعَتِهِمْ قولاً بِهِ كَفَرو

قالوا وَقلْنَا وخَيْرُ القَوْلِ أَصْدَقُهُ = والحقُّ أبْلجُ والبُهتانَ مُنْشَمِرُ

وفي عَلِيٍّ وَمَا جَاء الثِّقَاتُ بِهِ =مِنْ قَولِهِ عِبَرٌ لَوْ أَغْنَتِ العِبَرُ

قال الأَميرُ عَلِيٌّ فَوْقَ مِنْبَرِهِ = والرَّاسِخُونَ بِهِ في العِلْم قدْ حَضَرو

خيْرُ البَرِيَّةِ منْ بعد النَّبِيِّ أبو = بكْرٍ وأَفضلُهم مِنْ بعدِهِ عُمَر

والفضْلُ بعدُ إلى الرحمنِ يجْعلُه = فيمنْ أحَبَّ فإِنّ الله مُقْتَدِرُ

هذا مقَالُ عَلِيٍّ ليْسَ يُنْكِرُهُ = إلاّ الخَلِيعُ وإِلاّ المَاجِنُ الأَشِرُ

فارْضَوْا مقَالتَهُ أَوْ لاَ فموعِدُكمْ = نارٌ تَوَقَّدُ لا تُبقِي ولا تَذَرُ

وإن ذكرْتُ لِعثْمانَ فضَائِلَه = فلنْ يَكُونَ من الدُّنيا لهَا خَطرُ




وما جهِلْتُ عليًّا في قَرَابَتِه = وفي مَنَازِلَ يَعْشُو دُونَهَا البَصَرُ

إنّ المنازِلَ أَضْحَتْ بين أَرْبعةٍ = همُ الأئِمّةُ والأَعْلامُ والغُرَرُ

أهلُ الجِنانِ كما قَال الرسولُ لهمْ = وعْدًا عليهِ فَلاَ خُلْفٌ ولا غُدَرُ

وفي الزُّبير حَوارِيِّ النَّبِيِّ إِذا = عُدَّتْ مَآثِرُهُ: زُلْفى ومُفْتَخَرُ

واذكرْ لِطَلْحَةَ ما قدْ كُنتَ ذاكِرَه = حُسْنَ البلاءِ وعندَ اللهِ مُدَّكَرُ

إنّ الروافِضَ تُبْدِي مِنْ عداوتها = أمرًا تُقَصِّرُ عنه الرومُ والخَزَرُ

ليستْ عداوتُها فينا بِضَائِرَةٍ = لا بل لها وعليها الشَّيْنُ والضَرَرُ

لا يَستطيعُ شِفا نفسٍ فيَشْفِيَها = من الروافضِ إلا الحَيَّةُ الذَّكَرُ

ما زالَ يَضِرُبها بالذلّ خالِقُها = حتى تَطَايَر عن أَفْحاصِها الشَّعَرُ

داوِ الرّوافِضَ بالإِذْلالِ إِنَّ لها = داءَ الْجُنُونِ إِذا هاجَتْ بها المِرَرُ

كلُّ الرَّوافضِ حُمْرٌ لا قلوبَ لها = صُمٌّ وعُمْيٌ فلا سمعٌ ولا بَصرُ

ضَلُّوا السّبيلَ أَضَلَّ اللهُ سعْيَهُمُ =بِئْسَ العِصابةُ إِنْ قَلُّوا وإِنْ كثُرُو

شَيْنُ الحجيجِ فلا تقْوى ولا وَرَعٌ = إِنَّ الرّوافِضَ فيها الدّاءُ والدَّبَرُ

لا يَقْبلون لذي نصحٍ نصيحتَه = فيها الحميرُ وفيها الإِبْلُ والبَقَرُ

والقومُ في ظُلَمٍ سُودٍ فلا طَلَعَتْ =مع الأَنامِ لهمْ شَمْسٌ ولا قَمَرُ

لا يَأْمَنون وكلُّ الناسِ قدْ أَمِنوا = ولا أَمَانَ لهمْ ما أَوْرَقَ الشَّجَرُ

لا بارك اللهُ فيهمْ لا ولا بَقِيَتْ = مِنْهمْ بِحَضْرَتِنَا أُنْثَى ولا ذَكَرُ

منقولة من كتاب الإمام أبو بكر محمد بن الحسين الآجرّيّ في كتابه " الشريعة" (5/2536-2539):

الموضوع الأصلي: ما لِلرّوافِضِ أَضْحَتْ بين أَظْهُرِكُمْ *** تَسِيرُ آمِنَةً يَنْزُو بها البَطَرُ؟ || الكاتب: الــشـــلاش || المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

www.ansaaar.com

كلمات البحث

شبكــة أنصــار آل محمــد ,شبكــة أنصــار ,آل محمــد ,منتدى أنصــار

المصدر: شبكــة أنصــار آل محمــد

---

lh gAgv~,htAqA HQqXpQjX fdk HQ/XiEvA;ElX *** jQsAdvE NlAkQmW dQkX.E, fih hgfQ'QvE?